Thursday, January 31, 2008
Estados Unidos: reclaman ayuda de vivienda para personas con VIH/SIDA en Nueva YorkCon la desesperación de no poder recibir la ayuda de vivienda para personas que tienen SIDA o han contraído el virus del VIH, Alan Pérez decidió descuidarse y ponerse más enfermo. Tenía que ajustarse a las exigencias médicas que pide la ciudad de Nueva York para recibir los 225 dólares al mes en una ciudad donde el costo de la vivienda se ha disparado.
«Sin esta ayuda de HASA (HIV/AIDS Services Administration) no hubiera podido seguir pagando mi tratamiento médico o quizá ahora estaría en un centro para vagabundos», dijo Pérez, una persona de la comunidad gay, nacido en El Bronx hace 45 años.
Para prevenir estas situaciones límites y lograr que las personas con SIDA o con el virus del VIH con menos recursos económicos no tengan que elegir entre pagar su renta o sus medicinas, un grupo de concejales de la ciudad de Nueva York introdujo ayer una propuesta de ley para que todas las personas afectadas -que cumplan con los requisitos económicos- puedan solicitar la ayuda de vivienda de HASA.
«Necesitamos que la gente más vulnerable tenga apoyo y ampliar esta ayuda para que no tengan que preocuparse de la vivienda, sino de su salud», afirmó la concejal Melissa Mark-Viverito, del este de Harlem y sur del Bronx, una de las zonas con mayor incremento de VIH/SIDA.
Pero la mayor oposición de esta propuesta de ley se encuentra en la presidenta del Concejo de la ciudad de Nueva York, Christine C. Quinn, según Tamara Oyola Santiago, representante de Housing Works. Esta organización convenció a la concejal Annabel Palma para que presentara esta propuesta de ley con el apoyo de otros ediles como María del Carmen Arroyo, Rosie Méndez, Letitia James, Miguel Martínez, Hiram Monserrate, Alan Gerson, entre otros.
«No entendemos como una persona de la comunidad lésbica, que trabajó tanto por HASA, ahora no quiera ampliar los requisitos médicos. Quizá sean sus aspiraciones para postularse a la alcaldía de Nueva York», afirmó Santiago, de Housing Works.
La presidenta del concejo, Christine C. Quinn recordó su lucha por la comunidad con SIDA y virus VIH.
«Pero no creo que extender HASA para todos sea la mejor manera de apoyar a las personas sin hogar con SIDA o virus VIH o prevenir que se extienda la enfermedad. Estoy preocupada de que esta propuesta siente un precedente que requiera más recursos económicos dirigiendo nuestros recursos limitados a esta iniciativa en lugar de atender a los más necesitados», afirmó Quinn.
El estado de Nueva York encabeza la mayor tasa de infección latina del VIH con 443 personas por cada mil habitantes, seguido de Nueva Jersey con 300 y Florida con 222, según datos del Centro de Prevención de Enfermedades de Atlanta.
Fuente: AG Magazine
Wednesday, January 30, 2008
“Es o no es”
Creí por años que era un rincón prejuicioso muy arraigado en mí, parte de algo que se podría llamar “jotofobia”, ya que el común “homofobia”, tan usado, significa, literalmente, temor (o rechazo) por el igual, de omos: igual en griego, de donde tenemos homogéneo (hecho igual), homocigoto (del mismo óvulo), homónimo (del mismo nombre). El hecho es que, en ocasiones, viendo a un hombre desconocido, inmóvil, sin hablar, sin gesticular, en postura inexpresiva y sin cruzar miradas... mi “gaydar” sonaba el timbre: es homosexual.Pues resulta de que, según reporte en ScienceNOW del pasado 18 de enero, los humanos tenemos una asombrosa capacidad para hacer juicios correctos en un parpadeo.
Dice “An Eye for Sexual Orientation” de Matt Kaplan: “En sólo una fracción de segundo, la gente puede juzgar con acierto la orientación sexual de otras personas de un vistazo a sus caras, según reciente investigación. El hallazgo refuerza la teoría en auge de que nuestro inconsciente detecta y probablemente guía mucho más de la conducta humana de lo que reconocemos con la conciencia.”Como podemos ver: los psicólogos se han pasado los últimos cien años sin leer a Freud y están descubriendo el hilo negro y el agua tibia.
En 1994, Nalini Ambady y Robert Rosenthal pusieron a prueba estas capacidades de juicio instantáneas acerca de otras personas, recuerda Kaplan. Para someter a prueba esta hipótesis, mostraron por dos segundos un video de profesores dando clase y pidieron opinión acerca de las habilidades pedagógicas de cada uno. Al final del semestre, pidieron a los alumnos una evaluación escrita de esos maestros. Los resultados fueron asombrosamente similares. Eso nos lleva a concluir que no necesitamos un semestre para comprobar que debemos cambiar de maestro. Los psicólogos se preguntaron qué otros rasgos detectamos de un vistazo.Ambady y Nicholas Rule, de la Universidad Tufs en Medford, Massachusetts, pusieron a prueba la orientación sexual. Para eso, mostraron a hombres y mujeres 90 fotos de rostros. Los había tanto de homosexuales como de heterosexuales. Los tiempos de presentación estuvieron entre los 33 milisegundos, el lapso más breve, hasta 10 segundos, el más largo.
Los resultados tendieron a apoyar la hipótesis del juicio inconsciente. A partir de que el lapso de presentación fue de 100 milisegundos (una décima de segundo) en adelante, los participantes identificaron correctamente la orientación sexual de casi el 70 por ciento de los rostros. Por abajo de la décima de segundo, los aciertos disminuyeron. Pero, he aquí algo más notable, una exposición más larga no mejoró el porcentaje de aciertos. “Es lo más interesante” hace notar Ambady.
Lo sabemos al instante y, si no, tampoco ayuda ver por más tiempo.El equipo publica el reporte de su estudio en el último número del Journal of Experimental Social Psychology.
Otro psicólogo, Paul Eastwick, de la Northwestern University, Illinois, comenta cómo la atracción romántica, el llamado “amor a primera vista”, se produce de forma similar: “Si la gente hace juicios acertados acerca de aspectos sexualmente relevantes de un extraño así de rápido, te tienes que detener y preguntarte cómo nos medimos uno a otro, en cosa de milisegundos, el potencial romántico.”
David Kenny, de la Universidad de Connecticut, dice que estos hallazgos demuestran la notable habilidad del cerebro para hacer rápidas, pero acertadas, valoraciones. Hace notar que con ciertas imágenes los aciertos caen, de forma sistemática, por abajo del 50 por ciento. “Es posible que algunos rostros sean sencillamente difíciles de leer.” Por Luiz González de Alba en Milenio
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Tuesday, January 29, 2008
Protesta en el Reino Unido para que los gays puedan donar sangreUna campaña se ha iniciado en el Reino Unido para protestar contra la ley que prohíbe a los hombres gays el poder donar sangre y para desenmascarar las contradicciones presentes en dicha legislación.
Actualmente, los hombres gays no están autorizados a donar sangre aún si han tenido sexo con protección con un solo hombre. Sin embargo, un hombre heterosexual que ha tenido sexo sin protección con una docena de mujeres es aceptado.
"Realmente no le vemos el sentido a esta ley tan hipócrita", declaró Russell Hirst, fundador de la campaña BloodBan.co.uk.
Hirst cree que la crisis actual respecto a la poca cantidad de sangre disponible en los bancos de sangre podría ser fácilmente rectificada usando a los millones de potenciales donantes gays que actualmente están siendo ignorados y rechazados.
Hirst también asegura que permitirles a los hombres gays a que donen sangre le ahorraría mucho dinero al Sistema Nacional de Salud (NHS) ya que no tendrían la necesidad de gastar el dinero de los contribuyentes en publicidad y marketing con el objetivo de salvar las vidas de otras personas.
"Esto permitiría que varios millones de hombres más pudiesen donar sangre, lo cual ayudaría a mantener los niveles de stock en los bancos de sangre" comentó Hirst.
"El Servicio Nacional de Sangre del NHS nos ha informado que la razón por las cuales no se les permite donar sangre a las personas gays, tiene que ver principalmente con un tema de costos. Su opinión es que la sangre de las personas gays tiene más posibilidades de estar infectada que la sangre de una persona heterosexual. Es por esta razón que aseguran que la sangre gay requeriría de un mayor costo al tener que ser analizada".
"Nosotros creemos que las opiniones del NHS respecto a los donantes gays están desactualizadas y que no reflejan las estadísticas actuales".
La campaña BloodBan.co.uk le solicita al NHS que les permita a los hombres gays la posibilidad de donar sangre, siempre y cuando el donante presente un certificado de salud al momento de la donación.
"No es lo ideal y también es una forma de discriminación, pero al menos es una manera de resolver el problema del bajo stock de sangre y, sobre todo, podría salvar muchas vidas", agregó Hirst.
Fuente: Frecuencia Gay
Monday, January 28, 2008
"Comme des voleurs"La película suiza "Comme des voleurs", del director Lionel Baier, que trata sobre la construcción de la identidad de un joven homosexual, obtuvo hoy el premio al mejor largometraje de la quinta edición del Festival Internacional de Cine Gay-Lesbo-Trans de Bilbao.
El jurado del festival concedió por unanimidad este galardón, dotado con 3 mil euros (4 mil 400 dólares), al considerar que se trata de una película "emocionante, viva y universal", informaron fuentes de la organización.
También valoró "la mirada libre e independiente hacia la homosexualidad" que se proyecta en la cinta, así como las "excelentes" interpretaciones de Lionel Baier y Natacha Koutchoumov.
La quinta edición del festival concluyó hoy tras la proyección de 91 trabajos cinematográficos, de los que 65 han competido por ganar alguno de los premios.
El Premio Lesbianismo y Género fue concedido a la película estadounidense "Itty Bitty Titty Committee", de Jamie Babbit.
Los miembros del jurado, que han adoptado la decisión también por unanimidad, valoraron el contenido político de la cinta, que une lesbianismo y feminismo, así como su "cuidado guión" y la recuperación que hace de las grandes figuras del feminismo norteamericano.
El público decidió los ganadores de los premios al mejor documental y al mejor cortometraje del festival, que han recaído en la cinta estadounidense "Freeheld", de Cynthia Wade, y en la española "¡¡¡Todas!!!", de Jose Martret. Fuente: El Universal
El jurado del festival concedió por unanimidad este galardón, dotado con 3 mil euros (4 mil 400 dólares), al considerar que se trata de una película "emocionante, viva y universal", informaron fuentes de la organización.
También valoró "la mirada libre e independiente hacia la homosexualidad" que se proyecta en la cinta, así como las "excelentes" interpretaciones de Lionel Baier y Natacha Koutchoumov.
La quinta edición del festival concluyó hoy tras la proyección de 91 trabajos cinematográficos, de los que 65 han competido por ganar alguno de los premios.
El Premio Lesbianismo y Género fue concedido a la película estadounidense "Itty Bitty Titty Committee", de Jamie Babbit.
Los miembros del jurado, que han adoptado la decisión también por unanimidad, valoraron el contenido político de la cinta, que une lesbianismo y feminismo, así como su "cuidado guión" y la recuperación que hace de las grandes figuras del feminismo norteamericano.
El público decidió los ganadores de los premios al mejor documental y al mejor cortometraje del festival, que han recaído en la cinta estadounidense "Freeheld", de Cynthia Wade, y en la española "¡¡¡Todas!!!", de Jose Martret. Fuente: El Universal
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Sunday, January 27, 2008
Activistas gay decepcionados con campaña electoral de EEUU Varios activistas homosexuales están decepcionados porque la campaña presidencial, tanto por parte de los demócratas como los republicanos, ha soslayado los temas que tienen particular importancia para este sector del electorado.
Pese a que seguramente respaldarán al candidato que obtenga la postulación presidencial por el Partido Demócrata, muchos activistas están decepcionados porque los tres candidatos más destacados apenas mencionan temas sobre los derechos de los gay a no ser que respondan a una pregunta.
"No quieren mencionar las uniones civiles, el matrimonio, la equiparación de beneficios para las parejas del mismo sexo", comentó Jennifer Chrisler, directora del Consejo para la Igualdad de la Familia, que apoya a las familias integradas por homosexuales. "La gran mayoría de los políticos no dirigen, se limitan a seguir".
Además, los activistas están decepcionados porque el Congreso controlado por los demócratas no aprobó a fines del año pasado dos proyectos de ley - uno que consideraba un delito federal los ataques físicos a los gay, y otros que prohibía la discriminación laboral por ser gay.
Por ello, los homosexuales se encuentran a la defensiva por lo menos en dos estados - en la Florida ante la posibilidad de que el electorado prohiba los matrimonios del mismo sexo, y en Arkansas, donde tendrían prohibido adoptar niños o ser padres adoptivos.
Antes de las primarias de Nueva Hampshire, el diario gay Bay Windows fue contactado por los representantes de varios candidatos demócratas en busca de su apoyo, dijo la directora Susan Ryan-Vollmar.
En lugar de ello, Ryan-Vollmar escribió una columna mordaz según la cual ninguno de los punteros - Hillary Rodham Clinton, Barack Obama o John Edwards - ha demostrado valor a la hora de tratar los temas gay como para merecer la acostumbrada largueza financiera de los donantes homosexuales.
Fuente: Aol
Saturday, January 26, 2008
Gay elle Piden cambiar palabra Lesbiana por Gay elle
La iniciativa partió de un grupo de mujeres que esta semana envió miles de mensajes electrónicos pidiendo apoyo a su propuesta.
En un mundo contemporáneo, abierto y tolerante hasta las palabras evolucionan y quiza muy pronto los diccionarios del mundo podrían decirle adiós al término “lesbiana” y darle la bienvenida a uno nuevo que es defendido por sus promotoras como “moderno y chic”: Gay elle.
El nuevo término, que ayer provocó numerosos, participativos y encendidos debates en la radio estadounidense, es la derivación de dos palabras: “Gay” unida a “Elle”. La primera significa “homosexual” si uno se remite a la mayoría de los diccionarios y la segunda quiere decir “ella” en francés.
La iniciativa partió de un grupo de mujeres que esta semana envió miles de mensajes electrónicos pidiendo apoyo a su propuesta. Crearon un sitio electrónico para ese fin (http://www.sapphicchic.com/) y además de lanzar mails a cibernautas en todo el orbe han estado inmersas en una misión más complicada: convencer a el mundo que desde hace décadas adoptó la palabra “lesbiana” que llegó el tiempo de borrar ese término de los diccionarios y del habla cotidiana.
“La palabra lesbiana es anticuada; no es representativa de los tiempos modernos y de personas con un pensamiento moderno. Lesbiana no suena alegre y divertido y tampoco ligero como la palabra gay”, dicen en aquella pagina web las mujeres que proponen la iniciativa. “Por el contrario, lesbiana suena a solitaria, perdedora y menos. Y las mujeres gays merecen más, no menos”.
La motivación que inspiró la creación de la nueva palabra es de acuerdo con sus promotoras un prolongado y persistente mal gusto por la palabra lesbiana. La invención de “Gayelle”, dicen, tiene la idea y la esperanza de generar un atractivo mundial y al final sustituir a la palabra lesbiana.
"Un remplazamiento conveniente es necesario en busca de un lenguaje positivo y de la salud y autoestima de la población gay femenina en el mundo", subraya la página web.
Más allá de esos argumentos, las mujeres tras la creación de “Gayelle” ven tras la palabra lesbiana un uso con frecuencia degradatorio, y consideran que el hecho de ser llamada lesbiana significa tanto como ser nombrado de manera ofensiva.
En un típico programa de television un personaje hombre, con frecuencia el que desarrolla el papel principal, llama a otro personaje, una mujer que no responde a su convocatoria, “una lesbiana”, en un tono despreciativo, y entonces agrega la palabra “F”, de manera que todo se reduce a una “F..ing lesbiana”, argumentan las mujeres.
La Costa Oeste de los Estados Unidos ayer comenzó ayer a debatir con intensidad la conveniencia de enviar la palabra lesbiana a las páginas del olvido.
"Creo que es tiempo de que la comunidad femenina gay sea llamada con un nombre que la dignifique y no la degrade como ocurre ahora con la palabra lesbiana”, dijo una mujer que se identificó como “orgullosamente gayelle” en el programa Elliot in The Morning de la estación DC 101.1 de la capital de los Estados Unidos.
Otras mujeres gays, vale decir que la minoría de quienes llamaron con insistencia al programa, dijeron que lo de menos es el término que se utilice para nombrarlas.
“Yo soy quien soy y lo defenderé sin importar como me llamen”, dijo una mujer. “Si soy homosexual el mundo debe respetarme. No necesito rebautizarme para tener su respeto”.
El grupo de promotoras dijo que la palabra recién creada da relevancia a los nuevos tiempos y es fácil de aplicar: “Podremos decir la comunidad gay-gayelle”. Su despedida en el mail enviado a miles de cibernautas es casi desafiante: “Define el siglo XI con una nueva palabra y una nueva actitud. “iVamos gayelle!”. Fuente: El Universal
El nuevo término, que ayer provocó numerosos, participativos y encendidos debates en la radio estadounidense, es la derivación de dos palabras: “Gay” unida a “Elle”. La primera significa “homosexual” si uno se remite a la mayoría de los diccionarios y la segunda quiere decir “ella” en francés.
La iniciativa partió de un grupo de mujeres que esta semana envió miles de mensajes electrónicos pidiendo apoyo a su propuesta. Crearon un sitio electrónico para ese fin (http://www.sapphicchic.com/) y además de lanzar mails a cibernautas en todo el orbe han estado inmersas en una misión más complicada: convencer a el mundo que desde hace décadas adoptó la palabra “lesbiana” que llegó el tiempo de borrar ese término de los diccionarios y del habla cotidiana.
“La palabra lesbiana es anticuada; no es representativa de los tiempos modernos y de personas con un pensamiento moderno. Lesbiana no suena alegre y divertido y tampoco ligero como la palabra gay”, dicen en aquella pagina web las mujeres que proponen la iniciativa. “Por el contrario, lesbiana suena a solitaria, perdedora y menos. Y las mujeres gays merecen más, no menos”.
La motivación que inspiró la creación de la nueva palabra es de acuerdo con sus promotoras un prolongado y persistente mal gusto por la palabra lesbiana. La invención de “Gayelle”, dicen, tiene la idea y la esperanza de generar un atractivo mundial y al final sustituir a la palabra lesbiana.
"Un remplazamiento conveniente es necesario en busca de un lenguaje positivo y de la salud y autoestima de la población gay femenina en el mundo", subraya la página web.
Más allá de esos argumentos, las mujeres tras la creación de “Gayelle” ven tras la palabra lesbiana un uso con frecuencia degradatorio, y consideran que el hecho de ser llamada lesbiana significa tanto como ser nombrado de manera ofensiva.
En un típico programa de television un personaje hombre, con frecuencia el que desarrolla el papel principal, llama a otro personaje, una mujer que no responde a su convocatoria, “una lesbiana”, en un tono despreciativo, y entonces agrega la palabra “F”, de manera que todo se reduce a una “F..ing lesbiana”, argumentan las mujeres.
La Costa Oeste de los Estados Unidos ayer comenzó ayer a debatir con intensidad la conveniencia de enviar la palabra lesbiana a las páginas del olvido.
"Creo que es tiempo de que la comunidad femenina gay sea llamada con un nombre que la dignifique y no la degrade como ocurre ahora con la palabra lesbiana”, dijo una mujer que se identificó como “orgullosamente gayelle” en el programa Elliot in The Morning de la estación DC 101.1 de la capital de los Estados Unidos.
Otras mujeres gays, vale decir que la minoría de quienes llamaron con insistencia al programa, dijeron que lo de menos es el término que se utilice para nombrarlas.
“Yo soy quien soy y lo defenderé sin importar como me llamen”, dijo una mujer. “Si soy homosexual el mundo debe respetarme. No necesito rebautizarme para tener su respeto”.
El grupo de promotoras dijo que la palabra recién creada da relevancia a los nuevos tiempos y es fácil de aplicar: “Podremos decir la comunidad gay-gayelle”. Su despedida en el mail enviado a miles de cibernautas es casi desafiante: “Define el siglo XI con una nueva palabra y una nueva actitud. “iVamos gayelle!”. Fuente: El Universal
Imagen: José Cukier - El peso de las palabras
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Friday, January 25, 2008
La ceguera científica del PapaEl aborto, la utilización del preservativo para frenar la expansión del sida o la clonación terapéutica son algunos de los temas de salud, entre otros, que no agradan a la Iglesia católica, que no suele ver con muy buenos ojos aquellos asuntos que tienen que ver más con la obra de los científicos que con la de Dios. Un editorial de la revista 'The Lancet' analiza la actitud del Papa Benedicto XVI ante las cuestiones científicas y saludables.
Recientemente el pontífice tuvo que cancelar un discurso en la Universidad La Sapienza de Roma debido a las protestas generadas por su defensa de la actuación de la Iglesia Católica en el juicio por herejía a Galileo en 1663 y tuvo que escuchar las críticas de quienes le acusaban de estar en contra de la ciencia.
Sin embargo, el editorial de la prestigiosa revista médica considera que esta situación fue un poco injusta y reconoce que "en los tres años que lleva de pontificado, Benedicto XVI ha dado varias muestras de apoyar la ciencia".
Para corroborar esta información el artículo cita, por ejemplo, que en 2006 el Vaticano patrocinó una conferencia científica sobre el cambio climático y también recoge una declaración realizada por el Papa, en la que afirma que "existen muchas pruebas científicas a favor de la evolución".
Sin embargo, esta visión más positiva y abierta hacia la ciencia no tiene su reflejo en el terreno de la salud global, un campo en el que Benedicto XVI ha hecho declaraciones menos favorables. Además, sigue manteniendo la oposición de la Iglesia ante el aborto y los condones para prevenir el sida y, hasta la fecha, no ha dado ningún signo de que quiera cambiarlas, aunque sí encargó un estudio científico y moral sobre los preservativos.
No obstante, no todos los fieles, los más de 1.000 millones de católicos que existen en el mundo, están de acuerdo con la postura de su máximo dirigente. Muchos de ellos, incluidos algunos clérigos como el arzobispo emérito de Milán Carlo María Martini han expresado en voz alta que son conscientes de "la importancia que tienen los condones para hacer frente a la lucha contra el sida".
También saben que cada año, 68.000 mujeres mueren en el mundo por abortos mal practicados y piensan que su legislación podría reducir el número de fallecimientos provocados por los abortos ilegales.
Según los autores de 'The Lancet', son estas posturas de algunos católicos las que nos recuerdan que "la ciencia y la religión no son incompatibles" y concluyen que "el diálogo entre los científicos y los líderes católicos debe estar siempre abierto, incluso cuando discrepen en sus interpretaciones".
Fuente: El Mundo
Thursday, January 24, 2008
Estrasburgo condena a Francia por impedir adoptar a una lesbianaEl Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó el martes que Francia había actuado ilegalmente al impedir que una lesbiana adoptara a un niño y ordenó al Estado francés pagar 10.000 euros por los daños ocasionados.
La decisión, que se tomó por diez votos a siete, podría tener un impacto en la legislación sobre adopción por parte de homosexuales en toda Europa.
"Las consecuencias de esta decisión son importantes", dijo su abogada, Caroline Mecary, en un comunicado. "De ahora en adelante, Francia ya no podrá negar la adopción a una persona no casada basándose en su homosexualidad".
"Lo mismo ocurrirá en otros países miembros del Consejo de Europa que permiten la adopción por parte de personas no casadas", añadió.
La mujer, una profesora de guardería de 45 años identificada únicamente como E.B., vivía en pareja con otra mujer y llevó a Francia al Tribunal de Estrasburgo después de que en 1998 se le negara el derecho a adoptar un niño.
Al igual que en otros países europeos, Francia permite adoptar a los solteros y su abogada dijo que la mujer había sido discriminada por su sexualidad.
El tribunal sentenció que no había razón para no permitir adoptar a los homosexuales solteros.
En el veredicto, dijo que la adopción sólo podía impedirse en caso de problemas "particularmente graves y contundentes" relacionados con la vida privada de un potencial progenitor.
"No había tales razones en el caso porque la ley francesa permite a los solteros adoptar un niño, abriendo con ello la posibilidad de adopción por parte de un homosexual soltero", dijo el tribunal.
Fuente: Swissinfo
La decisión, que se tomó por diez votos a siete, podría tener un impacto en la legislación sobre adopción por parte de homosexuales en toda Europa.
"Las consecuencias de esta decisión son importantes", dijo su abogada, Caroline Mecary, en un comunicado. "De ahora en adelante, Francia ya no podrá negar la adopción a una persona no casada basándose en su homosexualidad".
"Lo mismo ocurrirá en otros países miembros del Consejo de Europa que permiten la adopción por parte de personas no casadas", añadió.
La mujer, una profesora de guardería de 45 años identificada únicamente como E.B., vivía en pareja con otra mujer y llevó a Francia al Tribunal de Estrasburgo después de que en 1998 se le negara el derecho a adoptar un niño.
Al igual que en otros países europeos, Francia permite adoptar a los solteros y su abogada dijo que la mujer había sido discriminada por su sexualidad.
El tribunal sentenció que no había razón para no permitir adoptar a los homosexuales solteros.
En el veredicto, dijo que la adopción sólo podía impedirse en caso de problemas "particularmente graves y contundentes" relacionados con la vida privada de un potencial progenitor.
"No había tales razones en el caso porque la ley francesa permite a los solteros adoptar un niño, abriendo con ello la posibilidad de adopción por parte de un homosexual soltero", dijo el tribunal.
Fuente: Swissinfo
Wednesday, January 23, 2008
Un ordenador contra el SIDADell y Microsoft fabricarán un ordenador solidario contra el SIDA y las drogas. Las compañías estadounidenses colaboraran con Red, la fundación del líder de U2, Bono, para combatir estos problemas sociales. Por cada portátil vendido se donarán 50 dólares y por cada ordenador de sobremesa 80 dólares, que serán invertidos en programas de salud para África
Microsoft y Dell esperan que la iniciativa se convierta en un éxito y la venta de ordenadores ayude a paliar la enfermedad. El ordenador tendrá un distintivo de Red en su carcasa roja y utilizará el sistema operativo de Windows: "Mi misión es poner algo de poesía en el ordenador, poner algo de funk", asegura Bono quien ha ayudado en el diseño del ordenador.
Red fue fundada en 2006 por el cantante de U2, Bono, y Bobby Shriver para desarrollar de forma conjunta productos de marca con empresas como Motorola o Apple y destinar parte de los beneficios a programas de salud, que sirven para financiar medicamentos antirretrovirales o evitar la propagación del SIDA. Red ha recaudado desde su fundación 53 millones de dólares, pero Bono espera que esa misma cifra se pueda superar durante 2008.
Tras algunas críticas recibidas por la prensa en el sistema de recaudación que utiliza Red, concretamente las vertidas en un artículo publicado por Advertising Age, Bill Gates ha defendido el proyecto liderado por el cantante irlandés, ya que su objetivo es salvar vidas: "Supongo que se puede criticar todo, hasta salvar vidas. Pero si alguien tiene una idea mejor para salvarlas, nosotros somos todo oídos". Los ordenadores saldrán a la venta el 25 de enero en EE UU y su expansión mundial a lo largo de 30 países será algo más tarde, el 31 de enero.
Fuente: El País
Tuesday, January 22, 2008
'Johan', primer filme gay del cine francés, sale en DVD con escenas inéditasJohan', de Philippe Vallois, considerada la primera película de temática homosexual de la historia del cine francés, se edita ahora en formato DVD y recupera escenas inéditas de la cinta, que tuvo que recortar su metraje para evitar la clasificación X en su estreno comercial en salas en 1976.
Inspirado en otros cineastas europeos que habían incluido la temática homosexual en su cine, como Fassbinder, Ken Russel, Pier Paolo Pasolini, Federico Fellini o Jean Genet, el francés Philippe Vallois decidió realizar un filme altamente autobiográfico protagonizado por su pareja sentimental, Johan.
Justo antes de iniciar el rodaje del que era su segundo largometraje, Johan es detenido y enviado a prisión, por lo que el joven director optó por revivir la inquietante figura de su amante recogiendo con su cámara el ambiente gay del París de los años 70, tras buscar sin éxito a un digno sustituto del hombre que centraba toda su inspiración.
En ella, Vallois recorre los mismos escenarios en los que vivió el despertar de su homosexualidad cuando llegó a la capital gala en 1969 incluyendo escenas de sexo explícito.
La edición en DVD de 'Johan' (Karma films), recupera las escenas eliminadas del montaje final de la cinta, con el que Vallois esquivó la clasificación X para su película, ofreciendo por vez primera el contenido que sólo se proyectó durante la presentación de la misma en el Festival de Cine de Cannes, antes de su estreno comercial.
Su paso por el certamen cinematográfico francés hizo que distribuidores y exhibidores mostraran un interés inmediato por 'Johan', pero la comisión de censura impidió que la idea original del joven cineasta llegara a las salas de proyección.
El contenido extra de este lanzamiento incluye el reportaje Secretos de rodaje, en el que se explica la gestación de esta cinta, además de fichas técnicas de su equipo artístico y técnico.
Fuente: Terra.es
Monday, January 21, 2008
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Alejandra Pizarnik censuradaUna de las mayores revolucionarias de las letras en español durante el siglo XX, Alejandra Pizarnik (1936-1972) permanece en el limbo. Mutilada. Cortada. Su diario, editado por Lumen en 2002, no está completo. Y la mayoría de sus ensayos y manuscritos permanecen en la caja fuerte del archivo de la Universidad de Princeton.
La experta en la obra de Pizarnik, Patricia Venti, quien, por otra parte, acaba de editar toda la bibliografía -también la inédita, por lo que ya conocemos el volumen completo de toda su creación-, cuenta la situación actual de la obra de la poeta.
Y da detalles: "De Pizarnik existen dos caras. Una es la más conocida, que es su poesía deslumbrante, con sus versos perfectos y precisos que beben de Rimbaud, el simbolismo y el surrealismo. Y luego está la parte más desconocida y que sigue aún censurada, que son sus ensayos y manuscritos", resume Venti.
¿Y cuál es la causa de la censura? Para la experta existe en este tema cierta mojigatería. "Es verdad que sus textos son muy obscenos, muy cercanos a la pornografía, muy transgresores y muy al hilo de la literatura gay que se estaba haciendo en EEUU en los años 60", confiesa Venti. Sin embargo, añade, "precisamente en los manuscritos en prosa es donde la poeta más constató su frustración vital que la llevaría, a la postre, a suicidarse a los 36 años". De forma directa: la pretensión de Pizarnik en estos textos era irritar y manifestar su sexualidad reprimida. Buscaba la transgresión. En la actualidad sólo existen dos textos procedentes de esta fuente: Hilda la Polígrafa y La historia de Tío Jacinto.
La experta en la obra de Pizarnik, Patricia Venti, quien, por otra parte, acaba de editar toda la bibliografía -también la inédita, por lo que ya conocemos el volumen completo de toda su creación-, cuenta la situación actual de la obra de la poeta.
Y da detalles: "De Pizarnik existen dos caras. Una es la más conocida, que es su poesía deslumbrante, con sus versos perfectos y precisos que beben de Rimbaud, el simbolismo y el surrealismo. Y luego está la parte más desconocida y que sigue aún censurada, que son sus ensayos y manuscritos", resume Venti.
¿Y cuál es la causa de la censura? Para la experta existe en este tema cierta mojigatería. "Es verdad que sus textos son muy obscenos, muy cercanos a la pornografía, muy transgresores y muy al hilo de la literatura gay que se estaba haciendo en EEUU en los años 60", confiesa Venti. Sin embargo, añade, "precisamente en los manuscritos en prosa es donde la poeta más constató su frustración vital que la llevaría, a la postre, a suicidarse a los 36 años". De forma directa: la pretensión de Pizarnik en estos textos era irritar y manifestar su sexualidad reprimida. Buscaba la transgresión. En la actualidad sólo existen dos textos procedentes de esta fuente: Hilda la Polígrafa y La historia de Tío Jacinto.
Cambió el lenguaje
Pero no sólo están censurados sus textos más íntimos. De su diario también se ha cortado su parte más sentimental y emotiva. La que entronca con la pérdida de su familia en el Holocausto nazi. "En Pizarnik late la misma pregunta que tienen todos los supervivientes de aquella tragedia: ¿por qué ellos y no yo? Eso le supuso una continua autoflagelación, que, por supuesto, volcó en su obra", subraya Venti.
Para esta experta, el recorte y manipulación de Pizarnik se ha debido a criterios no filológicos, ya que, fuera de circunstancias vitales, "fue una escritora que cambió el lenguaje". "Su experimentación era constante, sus frases eran precisas y certeras. Manejaba el simbolismo como nadie lo había hecho desde Rimbaud, y es una de las precursoras de la literatura gay", señala Venti.
Todo eso hizo que influyera en autoras posteriores, como Ana Bellesi o Silvia Monroy. Y en general, en la literatura descarnada que surgió en los años 80. Pero ella ya lo había hecho dos décadas antes. Fuente: Público
Sunday, January 20, 2008
Un geriátrico 'gay'Aladino Nespral, presidente del Grupo Arena, que posee discotecas y bares de ambiente homosexual en Barcelona, charlaba hace tiempo con algunos clientes que se preguntaban qué iba a ser de ellos cuando fueran mayores y no tuvieran a nadie que los cuidara. Entre café y café, la idea tomó cuerpo y lo que empezó casi como una broma está cerca de convertirse en realidad. El primer paso lo dieron a fines del año pasado con la creación de la Fundación Arena, financiada principalmente por el propio Grupo Arena. Y ahora están buscando un lugar para llevar a cabo el proyecto: construir un centro asistencial para gente mayor homosexual, hombres y mujeres. Pero con el proyecto ha nacido la polémica: ¿deben las personas homosexuales contribuir a su segregación hasta el final de sus días?
Los promotores del geriátrico aseguran que será el primero sin ánimo de lucro que se creará en el mundo. "En Holanda hay atención domiciliaria para gays mayores, y en Miami existe una clínica privada. Pero un geriátrico como éste no se encuentra en ninguna parte", explica David Martí, portavoz de la fundación. Esta iniciativa inédita prevé materializarse a comienzos del próximo año y sus promotores dicen estar "muy cerca" de obtener la colaboración de las administraciones públicas. "Pero si no se consigue esa colaboración, igual seguiremos adelante. Tenemos apoyo suficiente", dice Martí.
La fundación cuenta con un presupuesto inicial de 240.000 euros y sus promotores aseguran que tienen asegurada la financiación del geriátrico con el patrocinio de unas 20 marcas comerciales. "Cada una de ellas aportará un promedio de 12.000 euros anuales. Eso se concretará cuando confirmemos el lugar, a fines de septiembre, y sepamos qué presupuesto se necesita", afirma Martí. A estas aportaciones se sumarán las colaboraciones directas de distintas personas, además de una inversión personal del propio Nespral.
El proyecto prevé que algunas de las 25 plazas del geriátrico sean cedidas a las instituciones públicas. Pero los promotores son conscientes de que su oferta no despierta entusiasmos: "Les cuesta entender el porqué de realizar un centro asistencial sólo para gays", admite Martí. A lo cual responde que los homosexuales no se sienten cómodos en los geriátricos tradicionales, ya que sufren discriminación por parte de las otras personas. "Los mayores son mucho más cerrados que las generaciones jóvenes, han tenido otra educación", señala Martí.
Pero la polémica está instalada en la propia comunidad gay. Representantes de la Coordinadora Gay Lesbiana, con sede en Barcelona, se han mostrado de acuerdo con la iniciativa. En una investigación de esta coordinadora sobre la tercera edad se explica que gran parte de la población homosexual no tiene hijos, "y en muchas ocasiones las relaciones familiares se han visto profundamente afectadas como consecuencia de los prejuicios sociales". Por eso, coinciden en que es imprescindible que exista un geriátrico sólo para homosexuales.
Sin embargo, la Fundación Arena ha recibido observaciones de parte de otros colectivos de homosexuales. Es el caso de la federación estatal Colegas, de homosexuales -hombres y mujeres-, bisexuales y transexuales, que ha criticado "la filosofía segregacionista" de esta experiencia. En un escrito emitido a fines de junio los representantes de la federación afirman que respetan a la Fundación Arena, pero estiman que el proyecto de geriátrico "es un negocio que quiere revestirse de un aura social que no tiene". Además, anuncian que presionarán para que no se destinen fondos públicos a financiar el proyecto. "Queremos una cultura común y enriquecedora, que respete la diferencia y la pluralidad; no crear guetos y culturas separadas", opina la federación Colegas. "¿Empezaremos a hacer residencias exclusivas para negros, para mujeres o para vascos?", pregunta.
David Martí entiende las críticas, pero afirma que estos colectivos también están en contra de que haya bares de ambiente gay. "A mí me gustaría que no existieran diferencias. Pero si yo me beso con mi pareja en cualquier bar, seguramente el camarero me expulsará", reflexiona. Martí está convencido de que todavía hay que establecer marcos artificiales. "Ojalá en el futuro no haya necesidad de construir un centro como éste", añade.
La filosofía del proyecto es asegurar la continuidad del entorno sociocultural de las personas homosexuales, y ofrecerles un servicio adaptado a sus necesidades. Los criterios de admisión darán prioridad a las personas que estén desamparadas familiar y económicamente, pero sólo homosexuales. "La idea es que nadie se sienta extraño", dice Martí. Fuente: El País
La fundación cuenta con un presupuesto inicial de 240.000 euros y sus promotores aseguran que tienen asegurada la financiación del geriátrico con el patrocinio de unas 20 marcas comerciales. "Cada una de ellas aportará un promedio de 12.000 euros anuales. Eso se concretará cuando confirmemos el lugar, a fines de septiembre, y sepamos qué presupuesto se necesita", afirma Martí. A estas aportaciones se sumarán las colaboraciones directas de distintas personas, además de una inversión personal del propio Nespral.
El proyecto prevé que algunas de las 25 plazas del geriátrico sean cedidas a las instituciones públicas. Pero los promotores son conscientes de que su oferta no despierta entusiasmos: "Les cuesta entender el porqué de realizar un centro asistencial sólo para gays", admite Martí. A lo cual responde que los homosexuales no se sienten cómodos en los geriátricos tradicionales, ya que sufren discriminación por parte de las otras personas. "Los mayores son mucho más cerrados que las generaciones jóvenes, han tenido otra educación", señala Martí.
Pero la polémica está instalada en la propia comunidad gay. Representantes de la Coordinadora Gay Lesbiana, con sede en Barcelona, se han mostrado de acuerdo con la iniciativa. En una investigación de esta coordinadora sobre la tercera edad se explica que gran parte de la población homosexual no tiene hijos, "y en muchas ocasiones las relaciones familiares se han visto profundamente afectadas como consecuencia de los prejuicios sociales". Por eso, coinciden en que es imprescindible que exista un geriátrico sólo para homosexuales.
Sin embargo, la Fundación Arena ha recibido observaciones de parte de otros colectivos de homosexuales. Es el caso de la federación estatal Colegas, de homosexuales -hombres y mujeres-, bisexuales y transexuales, que ha criticado "la filosofía segregacionista" de esta experiencia. En un escrito emitido a fines de junio los representantes de la federación afirman que respetan a la Fundación Arena, pero estiman que el proyecto de geriátrico "es un negocio que quiere revestirse de un aura social que no tiene". Además, anuncian que presionarán para que no se destinen fondos públicos a financiar el proyecto. "Queremos una cultura común y enriquecedora, que respete la diferencia y la pluralidad; no crear guetos y culturas separadas", opina la federación Colegas. "¿Empezaremos a hacer residencias exclusivas para negros, para mujeres o para vascos?", pregunta.
David Martí entiende las críticas, pero afirma que estos colectivos también están en contra de que haya bares de ambiente gay. "A mí me gustaría que no existieran diferencias. Pero si yo me beso con mi pareja en cualquier bar, seguramente el camarero me expulsará", reflexiona. Martí está convencido de que todavía hay que establecer marcos artificiales. "Ojalá en el futuro no haya necesidad de construir un centro como éste", añade.
La filosofía del proyecto es asegurar la continuidad del entorno sociocultural de las personas homosexuales, y ofrecerles un servicio adaptado a sus necesidades. Los criterios de admisión darán prioridad a las personas que estén desamparadas familiar y económicamente, pero sólo homosexuales. "La idea es que nadie se sienta extraño", dice Martí. Fuente: El País
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La Bisexualidad: si llega, se quedaUn estudio de la Universidad de Utah demuestra que al menos entre las mujeres es una orientación sexual más y no un lesbianismo no asumido
La bisexualidad es, al menos entre las mujeres, una orientación sexual más, tan estable y tan capacitante para tener una relación estable como la heterosexualidad o la homosexualidad.
Por si había dudas y acabar con los mitos (la bisexualidad como un periodo de confusión o de lesbianismo no asumido), científicos de la Universidad de Utah han seguido durante diez años la vida –devaneos incluidos- de 79 mujeres no heterosexuales que tenían entre 18 y 25 años cuando comenzó la investigación.
El estudio, que ha publicado la revista de la Asociación Estadounidense de Psicología, muestra que después de una década las voluntarias que se
Símbolo de las mujeres bisexualesconsideraban bisexuales seguían definiéndose como tales. Lógicamente, durante ese periodo pasaron por periodos en los que estaban más cerca de las otras orientaciones, pero la mayoría, al final, seguían pensando que eran capaces de sentirse atraídas tanto por hombres como por mujeres. Entre las lesbianas que participaron en el trabajo también se observó una gran claridad de ideas. En total, apenas el 17% tenía al final una relación heterosexual.
Ser bisexual –con su teórica ambivalencia- no impidió que la mayoría de las mujeres (más del 70% en todos los casos: lesbianas, bisexuales o sin definir) hubieran mantenido relaciones afectivas de al menos un año de duración.
Entre las que se consideraban homosexuales, un 14% había mantenido alguna relación heterosexual. "Esto prueba que la sexualidad femenina tiene un cierto grado de fluidez, y que la diferencia entre ser bisexual o lesbianas no es tan rígida", dijo la directora del trabajo, Lisa Diamond. Una prueba más de que la frase que usan muchas de ellas (“me enamoro de personas, no de sexos”) es cierta.
La bisexualidad es considerada una orientación sexual más, al igual la heterosexualidad o la homosexualidad.
Sobre este tema existen algunos mitos, como que la bisexualidad como un periodo de confusión o de lesbianismo no asumido.
Un dato: la frase más común que usan ellas es “me enamoro de personas, no de sexos”.
Científicos de la Universidad de Utah, han investigado durante diez años la vida –devaneos incluidos- de 79 mujeres no heterosexuales que tenían entre 18 y 25 años cuando comenzó la investigación.
La revista de la Asociación Estadounidense de Psicología ha publicado este estudio, en el que muestra que después de una década las voluntarias que se consideraban bisexuales seguían definiéndose como tales, según informa el portal elpaís.com
Durante ese lapso, atravesaron por períodos en los que estaban más cerca de las otras orientaciones, pero la mayoría, al final, seguían pensando que eran capaces de sentirse atraídas tanto por hombres como por mujeres.
Apenas el 17% de las lesbianas tenía al final una relación heterosexual.
Ser bisexual –con su teórica ambivalencia- no impidió que la mayoría de las mujeres (más del 70% en todos los casos: lesbianas, bisexuales o sin definir) hubieran tenido relaciones amorosas de al menos un año de duración.
Por otra parte, entre las que se consideraban homosexuales, un 14% había mantenido alguna relación heterosexual.
"Esto prueba que la sexualidad femenina tiene un cierto grado de fluidez, y que la diferencia entre ser bisexual o lesbianas no es tan rígida", dijo la directora del trabajo, Lisa Diamond.
Fuente: Frecuencia Gay
Saturday, January 19, 2008
"¡No a la Inquisición en Marruecos!" Samira Sitail, la responsable de los informativos de la principal cadena pública de televisión marroquí, se sitúa en el polo opuesto de Abderrahim Ariri, el director del semanario El Watan, condenado en 2007 a ocho meses de cárcel por publicar un documento de la inteligencia militar sobre la amenaza terrorista.
Entre los 150 firmantes figuran también escritores, como Tahar Benjelloun y Abdellatif Laabi, académicos, como Mohamed Chafik, feministas, como Fouzia Assouli, y ex ministros socialistas, como Mohamed el Gahs, o del partido nacionalista Istiqlal, como Laarbi Messari. Nunca hasta ahora personalidades de horizontes tan dispares se habían juntado.
El detonante de su iniciativa fue la reacción popular a la celebración, en noviembre, de una fiesta en Alcazarquivir cuyo colofón fue un matrimonio gay, entre dos hombres, sin ningún valor legal. La colocación de un video en YouTube dio publicidad a la ceremonia homosexual que el código penal marroquí castiga con entre seis meses y tres años de cárcel. Seis de los protagonistas de la fiesta han sido condenados por perversión sexual a entre 10 y dos meses.
Animada por los islamistas de Alcazarquevir una muchedumbre enardecida "se amotinó, saqueó, destruyó propiedades (?) y estuvo a punto de linchar a los supuestos "desviados", como se llama a veces en Marruecos a los gays, recuerdan los firmantes del llamamiento. No fue un hecho aislado. Otras cruzadas similares - en diciembre sucedió algo parecido cerca de Meknes - "han instaurado en Marruecos un auténtico clima de terrorismo intelectual".
Los responsables de estos lamentables acontecimientos son los "integristas" aunque el llamamiento apunta también a "cabeceras de prensa" en una alusión al diario de mayor difusión en Marruecos, Al Massae(130.000 ejemplares). "Conminamos al Estado a defender y proteger las libertades individuales sancionando (?) en el código penal cualquier modalidad de incitación al odio, a la discriminación y a la violencia contra las personas a causa de sus creencias y modos de vida".
Algunos reputados defensores de las libertades en Marruecos han rehusado sumarse al manifiesto. Es el caso de Ali Amar, director del semanario "Le Journal", que en su editorial del sábado se justifica: "Pero si es el Estado, su ministro del Interior, sus fiscales y sus jueces que han tachado de "desviados" a los homosexuales de Alcazarquevir".
Justo antes de que se publicase el llamamiento un personaje influyente, Mohamed Yessef, secretario general del Consejo Superior de los Oulemas (doctores de la ley islámica), calificó públicamente a los gays de "pecadores". Y a Yessef le nombra el rey Mohamed VI.
Fuente:El País
Friday, January 18, 2008
Cine Gay - MéxicoContribuye la UNAM a formar públicos de amplio criterio Cultura. La máxima casa de estudios realizará el tercer Festival Internacional de Cine Gay
Las fechas para el encuentro serán del 22 al 27 de enero
Las fechas para el encuentro serán del 22 al 27 de enero
Bajo la idea de contribuir a la formación de públicos para producciones cinematográficas de primer nivel con temática homosexual, del 22 al 27 de enero se llevará a cabo el Tercer Festival Internacional de Cine Gay en la UNAM.
Apoyado por la Filmoteca de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el encuentro que contará con la participación de producciones internacionales se propone además crear espacios de reflexión, diálogo y crítica artística, explicó la máxima casa de estudios del país en un comunicado.
Dedicadas a la memoria de Cuauhtémoc Zúñiga, director de teatro de la UNAM y promotor de la cultura, las actividades contarán con la presencia de producciones de Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaña, Francia, Japón y México, en largo y cortometrajes que se proyectarán en la Sala José Revueltas, del Centro Cultural Universitario.
La Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM destacó que a lo largo de seis días de intensa actividad se contará con la presencia de algunos de los realizadores de las 20 películas que se presentarán, como los mexicanos Francisco Franco y Julián Hernández.
Apoyado por la Filmoteca de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el encuentro que contará con la participación de producciones internacionales se propone además crear espacios de reflexión, diálogo y crítica artística, explicó la máxima casa de estudios del país en un comunicado.
Dedicadas a la memoria de Cuauhtémoc Zúñiga, director de teatro de la UNAM y promotor de la cultura, las actividades contarán con la presencia de producciones de Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaña, Francia, Japón y México, en largo y cortometrajes que se proyectarán en la Sala José Revueltas, del Centro Cultural Universitario.
La Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM destacó que a lo largo de seis días de intensa actividad se contará con la presencia de algunos de los realizadores de las 20 películas que se presentarán, como los mexicanos Francisco Franco y Julián Hernández.
Iniciará el martes 22 de enero con la proyección de "El asesinato de la hermana George" (Estados Unidos, 1968), de Robert Aldrich y continuará con cintas como "Sexo en cadenas" (Alemania 1928), de William Dieterle, en cuya función se contará con la musicalización al piano de Deborah Silberer.
También forman parte de este festival las cintas "Jeffrey" (Estados Unidos, 1995), de Chistopher Ashley; "Bent" (Gran Bretaña 1997), de Sean Mathias, y "Solos contra el mundo" (Israel, 2006), de Eytan Fox.
"El hogar del fin del mundo" (Estados Unidos, 2004), de Michael Mayer; "Los juncos salvajes", (Francia, 1994), de André Techiné, y "La novia de la novia" (Estados Unidos-Gran Bretaña-Alemania, 2005), de Ol Parker, entre otras, forman parte del programa que pretende incrementar la oferta de cine de arte en México.
Por parte de México participarán las producciones "Quemar las naves" (2007), de Francisco Franco, quien la presentará el 25 de enero, y "Bramadero" (2007), de Julián Hernández, quien hará lo mismo el día 26.
El Tercer Festival Internacional de Cine Gay incluye un programa de cortometrajes mexicanos de la misma temática, que se proyectará el 26 de enero, después de la cinta "El gran Edén" (Estados Unidos, 2000), realizada por Thomas Bezucha.
Difusión Cultural de la UNAM anotó que el Festival Internacional de Cine Gay en México busca además establecer un intercambio académico y artístico entre creadores de México, Europa y Estados Unidos, así como incentivar la apertura ideológica de los mexicanos.
Por ello, se ha fortalecido con la firma de convenios de intercambio con, por ejemplo, Mostra Lambda, Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona y el Festival VISIBLE, Festival Internacional de Cultura LGT de Madrid. Asimismo, con el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de París, con Lesgaicinemad, Festival Internacional de Cine Lésbico y Gay de Madrid, y con el Festival Internacional de Cine Expresión en Corto de Guanajuato.
El encuentro del séptimo arte se proyectará en la Sala José Revueltas del Centro Cultural Universitario del 22 al 27 de enero. Fuente: El Finacero
Por ello, se ha fortalecido con la firma de convenios de intercambio con, por ejemplo, Mostra Lambda, Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona y el Festival VISIBLE, Festival Internacional de Cultura LGT de Madrid. Asimismo, con el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de París, con Lesgaicinemad, Festival Internacional de Cine Lésbico y Gay de Madrid, y con el Festival Internacional de Cine Expresión en Corto de Guanajuato.
El encuentro del séptimo arte se proyectará en la Sala José Revueltas del Centro Cultural Universitario del 22 al 27 de enero. Fuente: El Finacero
Thursday, January 17, 2008
Lesbianas y gays en el arteEL armario que escondía a los homosexuales antes de su salida a la luz es inmenso. En sus cajoneras, entre otras cosas, se guardaban cuadros y obras de arte desde la antigüedad clásica, aunque, aún hoy, al mirar cualquier libro de texto de historia podríamos creer que ninguna sociedad celebró el amor entre hombres, que jamás un pintor, un poeta o un escultor abrieron su cama o su corazón a otro varón. Las pruebas del amor homosexual fueron durante la Edad Media duramente perseguidas, pero los ojos de los artistas han permanecido al acecho desde siempre para recrear lo que hombres con hombres y mujeres con mujeres hacían cuando creían no ser vistos. No sabemos si 'Los peluqueros del faraón' -una imagen de dos hombres en actitud cariñosa ubicada en una tumba de época faraónica- eran conscientes de que estaban siendo observados cuando se estaban acariciando. Lo cierto es que 'su lugar de residencia', la zona arqueológica de Saqqara, a unos 35 kilómetros al suroeste del centro de El Cairo, se ha convertido hoy en reclamo para el turismo homosexual. «En la antigua Grecia, el amor entre hombres era análogo en multitud de aspectos a los matrimonios; se consideraban igual de importantes en la vida del individuo y encontraban su sitio en el marco de la mitología griega», señala el historiador granadino Eduardo Maldonado. En la guerra, los soldados solían pelear codo con codo con sus amados. No es un escándalo, por tanto, que los jóvenes Céfiro y Jacinto fundan sus cuerpos con absoluta libertad en la decoración de una copa de vino del siglo V antes de Cristo que se conserva en el Museo de Arte de Boston. La relación amorosa entre mujeres también se manifestó gráficamente en el mundo helénico, donde aparecen vasijas de temática lésbica ya en el siglo V a. C.
La Copa Warren
Pasando las páginas del libro 'Sexo en Roma' se suceden imágenes artísticas subidas de tono que revelan que en el Imperio las conquistas -de todo tipo- eran muy frecuentes... desde las ruinas de Pompeya y Herculano o las piezas del antiguo gabinete secreto del Museo de Nápoles, hasta esa joya de la platería (muchos años oculta) que es la Copa Warren, con penetración anal incluida, el legado de estampas homosexuales de los romanos es bastante generoso. Eso sí, desde que (con los edictos de Teodosio) el cristianismo fue declarado única religión del Imperio en el año 381, mucho arte llamado pagano o licencioso fue destruido.En el Occidente premoderno (hasta el siglo XVIII), el amor entre parejas del mismo sexo se ocultó férreamente y sólo salía a la superficie cuando los amantes tenían la desgracia de verse descubiertos. En la Edad Media, en definitiva, esta condición fue reprimida de forma tal que apenas se encuentran referencias históricas al respecto.Años más tarde, Miguel Ángel adornó sin pudor la Capilla Sixtina con espléndidos desnudos masculinos. Leonardo se atrevió a desafiar los límites de la masculinidad y pintó, por ejemplo, a San Juan Bautista con un rostro absolutamente feminizado. Domenico Cresti exhibió a dos bañistas absolutamente erotizados allá por el siglo XVI. En la misma época, Bartolomeo Cesi retrató sin dobleces a dos jóvenes morreándose, una estampa que hoy no escandaliza a ninguno de los visitantes de la Galería de los Uffizi, en Florencia.
Amazonas y pasiones amorosas entre mujeres salieron de las paletas de los pintores del siglo XVII. Años más tarde, algunos ya se atrevieron a mostrar a dos mujeres en algo más que en una simple actitud amistosa.«Hasta el siglo XIX no se utilizó el término 'homosexuales', pero queda claro que, con apelativo o sin él, siempre hemos existido», añade el pintor Hugo Izquierdo .Ya en plena época contemporánea, los gays y las lesbianas conquistan lienzos y parcelas del arte dejando atrás los miedos y tabúes de épocas precedentes. Uno de los pintores que se atreve con este tratamiento es Ingrès, que sitúa el erotismo lésbico en un baño turco oriental, mostrando a las mujeres en actitud pasiva e indefensa donde el hombre occidental puede dar rienda suelta a sus fantasías eróticas sin sentirse amenazado.
Pintor de mujeres
Pero el pintor de mujeres amantísimas por antonomasia, en el XIX, fue Courbet. En 'El sueño' representa una de las primeras escenas lésbicas de la historia en la que la luz resbala por los dos cuerpos y acentúa la sexualidad de la composición, precediendo en temática a las más populares estampas de Toulouse-Lautrec, que desafió la moralidad de la época en 1892 con su cuadro 'El beso'.En esta misma época triunfó la llamada pintura dandy, en la que un Jean Delville profundamente esotérico inmortalizó a jóvenes desnudos en el campo en 'La escuela de Platón', mientras que Jean Broc hizo lo mismo en 'La muerte de Jacinto'.La pornografía, en los albores del siglo XX, se llenó de grabados y tarjetas homoeróticas firmadas por Jean Cocteau, Paul Avril, Elisar von Buffer y Autrey Beardsley. Por aquellas fechas, Wilhelm von Plüschow (1852-1930) se erigió como pionero fotográfico del desnudo masculino.Pero aún faltaba la eclosión. De manos del informe Kinsey (1948), se puso de manifiesto que un 37% de la población masculina había tenido relaciones homosexuales. Aparecieron así los movimientos de liberación homosexual, el matrimonio gay Ya no era necesario escandalizar. La plástica gay, el homo arte, luchó por llegar al lugar que se merecía: las galerías y los museos.
Andy Warhol se apresuró a inventar las bases del pop art, estética popular que bebe de las cosas cotidianas (una lata de sopa, un actor porno). En su factoría apadrinó artistas que se movían como pez en el agua en diferentes disciplinas, la mayoría de ellos gays o bisexuales. 'Male couple', un dibujo en el que aparecen dos hombres en pleno encuentro amoroso, es sólo una muestra de la libertad de este autor que inmortalizó a Marilyn Monroe en sus famosas serigrafías. Francis Bacon plasmó en sus cuadros una pincelada agresiva, fruto de su vida junto a sus amantes callejeros. El también británico David Hockney quedó fascinado por la luz y los chicos de California. La homosexualidad fue el tema esencial de su obra, por ejemplo, en 'En memoria de Ceccino Bracci' hizo un homenaje al joven Francesco Bracci, el 'alumno' favorito de Miguel Ángel que murió con tan sólo 15 años.Ya a finales del XX, Robert Mapplethorpe fue el cabecilla de la estética gay, célebre por sus fotografías blanco y negro de gran formato, especialmente desnudos. «Eso sí, aunque ya era una época de desinhibición, el descaro erótico de alguno de sus trabajos le generó más de una polémica durante su carrera», concluye el fotógrafo José Carlos Juárez. Fuente: Ideal
Wednesday, January 16, 2008
Vacaciones rosaUn grupo de agencias de viajes colombianas trabaja por convertir el país en un destino para gays y lesbianas. El objetivo: 45 millones de viajeros pertenecientes a esta comunidad.Las ganancias de los negocios enfocados a la comunidad gay superan los US$ 70.000 millones por año.El plan: Bogotá Open Mind. El valor: Desde US $800. Días aproximados: cuatro. Dirigido a: Parejas gay y lésbicas. Incluye: Estadía en hoteles cinco estrellas, desayunos, almuerzos, traslados, tour cultural por toda la ciudad, salida de compras por los principales centros comerciales, sesión de relajación en un centro de estética-spa y entradas a discotecas gays como Cavu, Lottus o Theatron.
Como este, un nutrido y colorido abanico de más de 10 planes turísticos se comercializan por la página web de Duo-Travel, una agencia de viajes colombiana que busca poner formalmente a Colombia en el mapa turístico internacional de la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales). Esto gracias a su asocio con el grupo International Gay and Lesbian Travel Association (ILGBT), la organización con sede en la Florida (EE.UU.) que promueve en más de 250 países el turismo gay y lésbico por medio de sus más de 1.300 asociados desde hace 25 años.
Una movida con la que Bogotá se pone a la altura de la tradicional Calle de Castro en San Francisco, The West Village en Nueva York, el Marais de París, Soho de Londres, Gayxample en Barcelona, Callao y San Telmo en Buenos Aires o el barrio Chueca, en Madrid, los nuevos íconos del turismo y la diversión mundial LGBT en el mundo. Una estrategia que permite a estos escenarios de diversidad cultural recibir anualmente cerca de 45 millones de viajeros occidentales de esta comunidad que son potenciales y constantes consumidores de turismo internacional.
Según estadísticas de ILGBT y de centros de estudios europeos dedicados a este creciente nicho de mercado, como el Business Axel Consulting, en España, las ganancias de los negocios enfocados a la comunidad gay superan los US$ 70.000 millones por año. Sólo México mueve más de US$ 4.500 millones anuales y en países como Gran Bretaña la cifra salta hasta los US$ 5.900 millones.
En Colombia, el segmento del turismo ya está dando sus primeros pasos. Luisa Mahecha, gerente comercial de Duo-Travel, aspira a mover dentro de los próximos seis meses más de 300 pasajeros por mes y lograr beneficios por el orden de los $1.000 millones a finales de este año. “Aunque el negocio apenas comienza, los movimientos registrados en diciembre, que llegaron a los $ 100 millones, nos muestran una buena perspectiva”, dice Mahecha.
La industria turística nacional también tiene dentro sus objetivos un nicho comercial bastante alto, el de la llegada de cruceros, un segmento que otros países ya han identificado como rentable. Uno de los ejemplos a seguir es el “Crucero gay”, que en febrero de 2006 llevó al puerto de Buenos Aires a 684 pasajeros, quienes por día gastaron, en promedio, US$ 220 por persona durante la semana que estuvo allí la embarcación.
Algo para lo que parece que ya Bogotá está preparada, pues “hemos desarrollado un modelo de gestión que es realmente pionero en toda América Latina”, comenta Elizabeth Castillo, directora del centro comunitario LGBT de Bogotá. “Estamos preparados para recibir turistas del mismo sexo sin ninguna dificultad y sin ningún tipo de discriminación. Para eso están los más de 200 establecimientos, entre discotecas, cafés, bares, saunas y boutiques especiales para gays que tiene la capital”.
Viajes para dos
El segundo plan apetecido por la comunidad LGBT en Colombia es el crucero por el Amazonas. Sus tarifas van desde los US$ 750 por persona y es más conocido como el “Crucero 100% gay”. El plan incluye los traslados desde el aeropuerto hasta el buque, situado en Iquitos; cuatro días y tres noches, todas las comidas tipo buffet, cabinas con aire acondicionado, baño privado, fiestas homosexuales todas las noches con strippers, bar abierto las 24 horas con las mejores marcas de licor, espectáculo de Drag queens y búsqueda de delfines rosados en la noche.
Aunque ya son varias las agencias de turismo que ofrecen este tipo de servicios para la comunidad gay en el país hacia ciudades como Cali y Cartagena, solamente tres fueron las aceptadas por ILGBT, “pues deben ser compañías serias y que demuestren una gran trayectoria en el negocio del turismo, contar con algún tipo de experiencia en el segmento gay y estar en un país que acepte a la comunidad sin discriminación alguna”, comenta Ylan Chrem, representante para Latinoamérica de la asociación. “Las elegidas fueron Viajes Chapinero (propietaria de Duo-Travel), Quimbaya Tours y Over Balboa Viajes”.
El costo para ser parte de la organización es de US$ 250 a US$ 550 anuales, de acuerdo con la cantidad de empleados que tenga la empresa, pues cada uno de ellos puede ser usuario de los beneficios que trae hacer parte de esta organización. Sin embargo, para Latinoamérica “hemos rebajado el precio a US$ 175 anuales, sin importar el tamaño de la misma”, asegura Chrem. El objetivo es que las distintas capitales de América Latina estén a la altura de Río de Janeiro y Buenos Aires, que ya se han convertido en íconos para el mundo gay.
Prueba de ello es el Axel Hotel de Buenos Aires, un sitio de cinco estrellas para la comunidad gay abierto en octubre del año pasado, en el que se invirtieron 5 millones de euros y que se ha convertido en el emblema comercial gay de todo el Cono Sur. Allí fueron hospedados los participantes del Mundial Gay que se jugó en la capital del país austral y en noviembre tuvo una ocupación del 100% cuando se llevó a cabo el Festival Internacional de Tango Gay.
Chrem apunta: “El pasajero gay tiene dinero, tiene un gusto sofisticado, van donde se sientan cómodos y donde encuentren atractivos culturales, históricos, arqueológicos o de gastronomía y del buen vivir. Además, les encanta ir de compras cuando están fuera de su casa. Por eso, en los últimos años Latinoamérica, comenzando por Brasil y Argentina, ha posicionado destinos muy interesantes, como Machu Picchu, en Perú, y Galápagos, en Ecuador, además de lo que ofrece Colombia. Los destinos que cumplen con ese perfil turístico son los que estamos buscando, convirtiéndolos en sitios donde la comunidad quiere estar”.
Entre tanto, Duo-Travel también ofrece planes internacionales para las parejas colombianas y entre los que más se han pedido aparecen Río de Janeiro, Montevideo, Punta del Este, Buenos Aires, Aruba, Lima y Machu Picchu. Planes a los que han llegado interesados mayoritariamente hombres entre los 30 y 50 años y que también han preguntado reiteradamente por destinos en la India y China, sitios en los que la ILGBT también tiene asociados.
Un negocio que está subiendo como la espuma y que cuenta con el respaldo de cadenas internacionales de hoteles como la Marriott, aerolíneas como American Airlines y Delta, rentadoras de autos como National y cadenas de almacenes como Macy’s.
Es un mercado con un potencial tan grande que, al parecer le permitirá a Colombia no sólo estar ante los ojos del exclusivo mundo de turistas gays, sino que le permitirá recibir los dividendos de una comunidad que año tras año gasta proporcionalmente más que el mismo público heterosexual turista de todo el mundo.
Fuente: Frecuencia Gay
Tuesday, January 15, 2008
China ya no ignora a los gaysUn ojo cerrado y otro abierto.
Con esta actitud aborda la sociedad china la homosexualidad, que hasta 2001 fue considerada en el país una enfermedad psicológica. Pero las cosas están cambiando. En los últimos años, la prensa ha publicado un número creciente de informaciones sobre un colectivo que las autoridades cifran entre 5 y 10 millones de personas, sobre una población total de 1.300 millones. En gran parte, para concienciar sobre los peligros del sida.
La última muestra llegó ayer en el China Daily, el mayor periódico de lengua inglesa del país. En sus páginas interiores, dos hombres y una mujer (ésta de forma anónima) contaban la discriminación y la presión que han soportado desde su juventud por parte de sus padres y de una sociedad que se debate entre la aceptación y el rechazo frontal a quienes se sienten atraídos por las personas de su mismo sexo.
El reportaje, titulado Orgullo y prejuicio, estaba ilustrado con la foto de dos chicos besándose en un centro comercial de Pekín el Día de San Valentín de 2006. Algo bastante osado en un país que censura las películas en cuanto hay una escena de sexo, por timorata que sea. No obstante, hay que tener presente que el China Daily va destinado a la comunidad extranjera y a una pequeña élite local, que lee inglés.
El primero de los testimonios es el de Tong Ge, escritor de 57 años, quien tuvo su primera experiencia homosexual con su mejor amigo en plena Revolución Cultural (1966-1976). "Nunca se nos había pasado por la cabeza que éramos gays, y tampoco sabíamos cómo definir nuestro comportamiento", explica. Cuando, con 27 años, regresó a la ciudad, se sorprendió al descubrir que había muchos sitios, como parques y servicios públicos, donde los hombres se encontraban por la noche. Tong, que se casó y tuvo un hijo, acabó confesando a su mujer un día el secreto que le torturaba, a lo que ella respondió que lo sabía desde hacía tiempo.
El periódico explica los traumas que sufren muchos miembros de esta comunidad en China, donde "se arriesgan a perder sus trabajos, familias y amigos" si revelan sus preferencias sexuales. Ruo Zhe, de 33 años, asegura que pensaba que era "un monstruo" porque le gustaban los hombres. Incluso intentó tener una novia.
En 1997, tras comprarse un ordenador y visitar páginas web extranjeras, descubrió que "no era el único gay en el mundo". Luego visitó bares en los que se reunía gente con sus mismos intereses. El año siguiente creó un sitio en Internet para gays y lesbianas. Vive con su compañero desde hace seis años, pero dice que no muestran su afecto en público "debido a la presión social".
Nunca abandones, nombre ficticio de la tercera protagonista del artículo, de 26 años, que estudió Medicina, apenas ha vuelto a hablar con sus padres desde que les dijo su orientación sexual. "Ambos piensan que tengo problemas psicológicos", cuenta en el diario. Afirma que sus padres se quedaron muy decepcionados cuando un médico al que la llevaron en Pekín les dijo que su hija era perfectamente normal. Fuente: El País
El reportaje, titulado Orgullo y prejuicio, estaba ilustrado con la foto de dos chicos besándose en un centro comercial de Pekín el Día de San Valentín de 2006. Algo bastante osado en un país que censura las películas en cuanto hay una escena de sexo, por timorata que sea. No obstante, hay que tener presente que el China Daily va destinado a la comunidad extranjera y a una pequeña élite local, que lee inglés.
El primero de los testimonios es el de Tong Ge, escritor de 57 años, quien tuvo su primera experiencia homosexual con su mejor amigo en plena Revolución Cultural (1966-1976). "Nunca se nos había pasado por la cabeza que éramos gays, y tampoco sabíamos cómo definir nuestro comportamiento", explica. Cuando, con 27 años, regresó a la ciudad, se sorprendió al descubrir que había muchos sitios, como parques y servicios públicos, donde los hombres se encontraban por la noche. Tong, que se casó y tuvo un hijo, acabó confesando a su mujer un día el secreto que le torturaba, a lo que ella respondió que lo sabía desde hacía tiempo.
El periódico explica los traumas que sufren muchos miembros de esta comunidad en China, donde "se arriesgan a perder sus trabajos, familias y amigos" si revelan sus preferencias sexuales. Ruo Zhe, de 33 años, asegura que pensaba que era "un monstruo" porque le gustaban los hombres. Incluso intentó tener una novia.
En 1997, tras comprarse un ordenador y visitar páginas web extranjeras, descubrió que "no era el único gay en el mundo". Luego visitó bares en los que se reunía gente con sus mismos intereses. El año siguiente creó un sitio en Internet para gays y lesbianas. Vive con su compañero desde hace seis años, pero dice que no muestran su afecto en público "debido a la presión social".
Nunca abandones, nombre ficticio de la tercera protagonista del artículo, de 26 años, que estudió Medicina, apenas ha vuelto a hablar con sus padres desde que les dijo su orientación sexual. "Ambos piensan que tengo problemas psicológicos", cuenta en el diario. Afirma que sus padres se quedaron muy decepcionados cuando un médico al que la llevaron en Pekín les dijo que su hija era perfectamente normal. Fuente: El País
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Monday, January 14, 2008
Canadá prohíbe a los homosexuales que hayan tenido relaciones donar órganos El Gobierno canadiense, liderado por el conservador Stephen Harper, ha prohibido la donación de órganos a hombres que hayan mantenido una relación homosexual en los cinco años anteriores; una medida que ha sido duramente criticada por la oposición.
"El Gobierno muestra una vez más que actúa a hurtadillas", ha señalado Robert Thibault, portavoz del Partido Liberal, quien denuncia que la prohibición se ha puesto en marcha sin haberse anunciado oficialmente. Según parece, tan sólo fueron informados algunos medios de comunicación a través de correo electrónico una semana después de la adopción de la medida.
El Ejecutivo de este país ha negado que haya prohibido a los homosexuales donar órganos. Argumenta que simplemente ha regulado una serie de requisitos basados en prácticas de riesgo y no en el estilo de vida del donante. Precisan que un hombre homosexual que "haya practicado abstinencia durante los cinco años anteriores sería aceptable" como donante.
El Gobierno canadiense modificó su reglamento sobre la donación de órganos al final del año pasado a través de una directiva del Ministerio de Sanidad que afirma que los hombres que hayan mantenido al menos una relación homosexual durante ese periodo presentan "un factor de riesgo" de transmisión de enfermedad infecciosa.
Según la norma, tanto los varones gays sexualmente activos, como los usuarios de drogas intravenosas o los individuos que hayan estado recientemente en prisión, entre otros, se consideran inapropiados para donar sus órganos.
Varios especialistas consultados por la cadena pública canadiense CBC han indicado no haber sido informados de la puesta en marcha de esta normativa que podría limitar el número de donaciones de órganos en Canadá.
'Una reglamentación sin base científica'
En España, según explican fuentes de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT), los criterios que se siguen para evaluar a un posible donante son estrictamente de tipo médico. Antes de realizar la extracción de los órganos, se realiza una evaluación y una analítica completa para comprobar que la persona no padece una enfermedad infecciosa.
Con el objetivo de descartar que la persona hubiera contraído alguna dolencia infecciosa recientemente que aún no sea detectable en los análisis (lo que se denomina periodo ventana) se sigue un protocolo para tratar de detectar posibles factores de riesgo.
"Se habla con la familia para evaluar conductas de riesgo, como el hecho de haber usado drogas intravenosas, haber tenido relaciones sexuales con múltiples parejas en los últimos meses o una relación con una persona infectada con VIH. Y en caso de sospecha, se informa al equipo extractor y receptor", explica Rafael Matesanz, coordinador de la ONT. "Pero sólo se tiene en cuenta si la persona ha mantenido una conducta de riesgo, en ningún caso se valora su condición sexual", remarca Matesanz.
"Estoy sorprendido por la reglamentación canadiense porque carece de base científica", comenta este experto. "Además, tener en cuenta los cinco años anteriores a la donación no tiene ningún sentido porque el periodo ventana dura tan sólo unos meses", concluye.
Fuente: El Mundo
Sunday, January 13, 2008
Activistas desafían a la Iglesia RusaUn grupo de activistas rusos ha desafiado a la todopoderosa Iglesia Ortodoxa Rusa al pedir la legalización del matrimonio homosexual y el derecho de las minorías sexuales a la adopción.
"Para millones de rusos sería un importante y simbólico gesto político que reflejaría la tolerancia del Estado hacia la orientación sexual de sus ciudadanos", señala la declaración del "Grupo juvenil de defensa de los derechos humanos" (GJDDH).
Los activistas se han dirigido al Parlamento de la república de Karelia, limítrofe con Finlandia, con el fin de sentar un precedente legal que ponga fin a la discriminación de las minorías sexuales.
La oficina de prensa del legislativo de Karelia ha anunciado que considerará la petición, aunque pocos son los que creen que la iniciativa llegue a ser debatida en la Cámara.
Por de pronto, el Parlamento se ha curado en salud al afirmar que nunca han recibido ninguna queja de que en la república se hayan violado los derechos de las minoría sexuales.
En marzo de 2006 el legislativo de esta región respaldó la decisión del alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov, de prohibir desfiles de "orgullo gay", al considerar que "ofenden los valores morales y religiosos de los ciudadanos".
El presidente de GJDH, Maxim Efimov, propone una nueva formulación jurídica de la institución del matrimonio como una "unión entre ciudadanos" y no como una "unión entre un hombre y una mujer".
"La orientación sexual no se elige. Es la naturaleza y sociedad la que los hace diferentes. Homosexuales, lesbianas y transexuales también son ciudadanos", señala.
Efimov considera que es urgente reparar la injusticia para que los dos miembros de una pareja homosexual "pueden heredar y repartirse los bienes en caso de separación".
"También podrían adoptar niños y tendrían más posibilidades de obtener créditos e hipotecas", apuntó.
El grupo recuerda que en Rusia "existe un gran número de huérfanos que necesitan padres y no es tan importante si estos son dos padres o dos madres".
Al tiempo que proclama la necesidad de lanzar una "revolución homosexual" en Rusia, Efimov denuncia la indiferencia de muchos funcionarios que son abiertamente homosexuales y que no hacen nada para proteger los derechos de las minorías.
El grupo también ha instado al legislativo de Karelia a introducir una enmienda al Código Penal con el fin de que tipifique como delito la discriminación de las minorías sexuales.
La organización rusa "Por los derechos humanos", una de las más críticas con la discriminación de las minoría sexuales, no es muy optimista.
"La iniciativa es prematura. La sociedad rusa aún no está preparada para los matrimonios homosexuales", dijo a Efe Yevgueni Ijlov, director de información del grupo.
El activista cree que "serán necesarios muchos años para que los políticos se atrevan a debatir públicamente ese tema".
De la misma opinión es Ed Mishin, director de la revista "KVIR", la única dirigida a la comunidad homosexual en Rusia y que tiene una tirada de 35.000 ejemplares.
En 2003 un diputado por Bashkiria, Eduar Murzin, ya presentó una enmienda al código familiar, primero ante el Parlamento de esa república y después ante la Duma o cámara de diputados de Rusia.
Al obtener una negativa por respuesta en ambos casos, el diputado apeló al Tribunal Europeo de Estrasburgo para que declarara la legislación rusa contraria a la Convención Internacional de Derechos Humanos.
En mayo de 2006 la primera manifestación gay de la historia de Rusia, que había sido prohibida por el ayuntamiento de Moscú, acabó en una batalla campal en la que los homosexuales fueron agredidos por nacionalistas e integristas ortodoxos.
La Iglesia Ortodoxa, cuyo peso en la sociedad ha aumentado notablemente desde la llegada de Vladímir Putin al Kremlin, considera un "sacrilegio" la propaganda homosexual.
Mientras, los musulmanes rusos creen que "la sexualidad alternativa es un crimen" contra Dios y que las minorías sexuales "no tienen derechos".
Hasta el 27 de mayo de 1993 no fue abolido el artículo 121 del código penal de Rusia que sancionaba con penas de cárcel las prácticas homosexuales.
Ese mismo año también la psiquiatría oficial dejó de considerar la homosexualidad como una enfermedad mental. Fuente: Público.es
"Para millones de rusos sería un importante y simbólico gesto político que reflejaría la tolerancia del Estado hacia la orientación sexual de sus ciudadanos", señala la declaración del "Grupo juvenil de defensa de los derechos humanos" (GJDDH).
Los activistas se han dirigido al Parlamento de la república de Karelia, limítrofe con Finlandia, con el fin de sentar un precedente legal que ponga fin a la discriminación de las minorías sexuales.
La oficina de prensa del legislativo de Karelia ha anunciado que considerará la petición, aunque pocos son los que creen que la iniciativa llegue a ser debatida en la Cámara.
Por de pronto, el Parlamento se ha curado en salud al afirmar que nunca han recibido ninguna queja de que en la república se hayan violado los derechos de las minoría sexuales.
En marzo de 2006 el legislativo de esta región respaldó la decisión del alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov, de prohibir desfiles de "orgullo gay", al considerar que "ofenden los valores morales y religiosos de los ciudadanos".
El presidente de GJDH, Maxim Efimov, propone una nueva formulación jurídica de la institución del matrimonio como una "unión entre ciudadanos" y no como una "unión entre un hombre y una mujer".
"La orientación sexual no se elige. Es la naturaleza y sociedad la que los hace diferentes. Homosexuales, lesbianas y transexuales también son ciudadanos", señala.
Efimov considera que es urgente reparar la injusticia para que los dos miembros de una pareja homosexual "pueden heredar y repartirse los bienes en caso de separación".
"También podrían adoptar niños y tendrían más posibilidades de obtener créditos e hipotecas", apuntó.
El grupo recuerda que en Rusia "existe un gran número de huérfanos que necesitan padres y no es tan importante si estos son dos padres o dos madres".
Al tiempo que proclama la necesidad de lanzar una "revolución homosexual" en Rusia, Efimov denuncia la indiferencia de muchos funcionarios que son abiertamente homosexuales y que no hacen nada para proteger los derechos de las minorías.
El grupo también ha instado al legislativo de Karelia a introducir una enmienda al Código Penal con el fin de que tipifique como delito la discriminación de las minorías sexuales.
La organización rusa "Por los derechos humanos", una de las más críticas con la discriminación de las minoría sexuales, no es muy optimista.
"La iniciativa es prematura. La sociedad rusa aún no está preparada para los matrimonios homosexuales", dijo a Efe Yevgueni Ijlov, director de información del grupo.
El activista cree que "serán necesarios muchos años para que los políticos se atrevan a debatir públicamente ese tema".
De la misma opinión es Ed Mishin, director de la revista "KVIR", la única dirigida a la comunidad homosexual en Rusia y que tiene una tirada de 35.000 ejemplares.
En 2003 un diputado por Bashkiria, Eduar Murzin, ya presentó una enmienda al código familiar, primero ante el Parlamento de esa república y después ante la Duma o cámara de diputados de Rusia.
Al obtener una negativa por respuesta en ambos casos, el diputado apeló al Tribunal Europeo de Estrasburgo para que declarara la legislación rusa contraria a la Convención Internacional de Derechos Humanos.
En mayo de 2006 la primera manifestación gay de la historia de Rusia, que había sido prohibida por el ayuntamiento de Moscú, acabó en una batalla campal en la que los homosexuales fueron agredidos por nacionalistas e integristas ortodoxos.
La Iglesia Ortodoxa, cuyo peso en la sociedad ha aumentado notablemente desde la llegada de Vladímir Putin al Kremlin, considera un "sacrilegio" la propaganda homosexual.
Mientras, los musulmanes rusos creen que "la sexualidad alternativa es un crimen" contra Dios y que las minorías sexuales "no tienen derechos".
Hasta el 27 de mayo de 1993 no fue abolido el artículo 121 del código penal de Rusia que sancionaba con penas de cárcel las prácticas homosexuales.
Ese mismo año también la psiquiatría oficial dejó de considerar la homosexualidad como una enfermedad mental. Fuente: Público.es
Tuesday, January 08, 2008
Tolouse rinde homenaje a un homosexual víctima del nazismoPierre Seel (1923-2005), un homosexual que fue víctima de la persecución nazi, tendrá una calle con su nombre en la ciudad francesa de Tolouse.
Durante el apogeo nazi Seel fue deportado a un campo de concentración en Alsacia, donde sufrió un sinfín de penalidades por el solo hecho de ser homosexual. Ya en los años ochenta decidió hacer pública su historia plasmándola en una autobiografía que se convirtió en todo un best-seller en Francia. ahora, tres años después de su muerte, el ayuntamiento de Tolouse ha decidido, por unanimidad, rendirle tributo poniéndole su nombre a una calle.
Las reacciones a la decisión del consistorio galo no se han hecho esperar: “Nos congratula felicitar al Ayuntamiento de Toulouse por este paso sin precedentes de dedicar una céntrica calle de la ciudad a un perseguido por causa de su orientación sexual que tuvo además el coraje de contar su historia en público durante los años ochenta.”, señaló Antonio Guirado, Secretario General de la Coordinadora Gay y Lesbiana de Cataluña (CGL).
Así mismo, Guirado ha destacado los éxitos cosechados por la Asociación de Ex Presos Sociales en España que ha conseguido recientemente una indemnización y una pensión para los y las homosexuales y transexuales perseguidos bajo el franquismo.
El presidente de honor de la CGL, Jordi Petit, ha recordado, por su parte, la doble discriminación que sufrían los prisioneros homosexuales, tanto a manos de los nazis como de sus propios compañeros.
“Los y las homosexuales en los campos nazis sufrían la más alta tasa de mortalidad, solo superada por los judíos, y en aquella época no eran bien vistos por el resto de prisioneros. Al final de la guerra, los que no habían perecido, en muchos casos fueron enviados como carne de cañón a los frentes alemanes en retirada. Hablamos de miles y miles de victimas por las que no se interesaron los historiadores hasta finales de los años setenta”, señaló Petit. Fuente: DMinorias
Durante el apogeo nazi Seel fue deportado a un campo de concentración en Alsacia, donde sufrió un sinfín de penalidades por el solo hecho de ser homosexual. Ya en los años ochenta decidió hacer pública su historia plasmándola en una autobiografía que se convirtió en todo un best-seller en Francia. ahora, tres años después de su muerte, el ayuntamiento de Tolouse ha decidido, por unanimidad, rendirle tributo poniéndole su nombre a una calle.
Las reacciones a la decisión del consistorio galo no se han hecho esperar: “Nos congratula felicitar al Ayuntamiento de Toulouse por este paso sin precedentes de dedicar una céntrica calle de la ciudad a un perseguido por causa de su orientación sexual que tuvo además el coraje de contar su historia en público durante los años ochenta.”, señaló Antonio Guirado, Secretario General de la Coordinadora Gay y Lesbiana de Cataluña (CGL).
Así mismo, Guirado ha destacado los éxitos cosechados por la Asociación de Ex Presos Sociales en España que ha conseguido recientemente una indemnización y una pensión para los y las homosexuales y transexuales perseguidos bajo el franquismo.
El presidente de honor de la CGL, Jordi Petit, ha recordado, por su parte, la doble discriminación que sufrían los prisioneros homosexuales, tanto a manos de los nazis como de sus propios compañeros.
“Los y las homosexuales en los campos nazis sufrían la más alta tasa de mortalidad, solo superada por los judíos, y en aquella época no eran bien vistos por el resto de prisioneros. Al final de la guerra, los que no habían perecido, en muchos casos fueron enviados como carne de cañón a los frentes alemanes en retirada. Hablamos de miles y miles de victimas por las que no se interesaron los historiadores hasta finales de los años setenta”, señaló Petit. Fuente: DMinorias
