Los Tacones

Zacarías Paéz


HOMOSEXUALIDAD EN CUBA: EL PRECIO DE LA DIFERENCIA


Entre muchos cubanos, aceptar ciertas expresiones de la diversidad social sigue siendo un trago difícil. A pesar de la sucesión generacional y de importantes rupturas con el moralismo machista que tuvieron lugar en los últimos 40 años dentro de la Isla, todavía pesan prejuicios y tabúes. La homosexualidad, por ejemplo, continúa valorándose generalmente (con más o menos refinamiento) desde las trincheras del rechazo y la condena, a pesar de que cada vez son más las personas que deciden no mantener oculta su orientación homosexual.

Aún así, no son pocos los que coinciden en decir que a partir de los 90, la sociedad cubana ganó en tolerancia con respecto al homosexualismo, y se ha llegado a hablar incluso de un “destape”, concepto que –al decir de los especialistas- encierra en sí mismo una alta dosis de prejuicio, a la vez que expresa una relativa apertura social al tema.

Sin embargo, la más benévola y quizá frecuente reacción social ante las expresiones de la homosexualidad, parece ser la indiferencia. “Yo no estoy en contra, pero tampoco estoy a favor; mientras no se metan conmigo...” decía un entrevistado sin percibir probablemente cuán bien graficaban sus palabras la “apatía” social alrededor del asunto.

“No creo que en realidad se trate de indiferencia”, comentaba otra persona consultada que prefirió no dar a conocer su nombre. “Tras esa apatía se esconde el temor a aceptar la diferencia, el miedo a que te confundan tan solo por hablar un poco más a fondo del tema. Desentenderse me parece un poco cobarde, y es una fórmula para no parecer cromagnon, pero también para que nadie pueda pensar que estás defendiendo a los homosexuales, aceptándolos.”

A través de ese rechazo vestido de “no me importa”, podrían explicarse reacciones como la de la primera persona de orientación homosexual que entrevistó Alma Mater digital: “¿Para qué hablar de eso? ¿A quién diablos le interesa? ¿Qué vas a resolver con eso?”.

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Lanzan en Brasil un polémico diccionario de la cultura gay


El primer diccionario de términos vinculados a la cultura gay y lesbiana se lanzará el martes en Brasil en plena polémica sobre su nombre, "Aurelia", informa el lunes el diario Folha de Sao Paulo.

"Aurelia, el diccionario de la lengua picante" se compone de 1.300 términos, expresiones y su definición, recopiladas desde hace diez años, y busca ser, según sus autores, un homenaje al tradicional diccionario "Aurelio", del lexicógrafo Aurelio Buarque de Holanda, fallecido en 1989. Los autores, dos homosexuales, uno periodista y otro que se define como "gay de nacimiento", dicen haberse refugiado en los estudios para comprender el mundo que los atacaba, y explican que bautizaron su diccionario "Aurelia", ya que en el mundo gay se suele expresar todo en femenino. La viuda del famoso lexicógrafo, Marina Ferreira, de 83 años, afirmó a través de un mensaje de correo electrónico que "la familia, en nombre del fallecido autor, se opone a toda demostración de homofobia, pero pasa de este homenaje al diccionario".

La editorial indicó que "adoptaría todas las medidas judiciales posibles para defender el nombre Aurelia". En el prólogo de "Aurelia", Victor Angelo, alias Angelo Vip, y Fred Libi, advierten que su obra "no tiene pretensión de ser políticamente correcta". Los autores incluyen varias palabras vulgares o peyorativas y no dudan en emplear en sus definiciones las palabras "bicha" o "viado (maricón), más que "gay", una expresión según ellos, "demasiado insípida y aburrida". "Nuestra intención fue destacar el mayor número posible de términos vinculados a la cultura gay y lesbiana", lo que servirá también "para que los padres comprendan lo que dicen sus hijos". Los travesti son responsables de una buena parte de los términos del diccionario, muchos de los cuales provienen del nago, una lengua africana "adaptada al estilo actual", según los autores. Por ejemplo "aquënda o aliba", incomprensible en portugués, significa "cuidado con la policía". En "Aurelia" tambén se encuentran palabras de origen francés como "basfond", que significa "acontecimiento" para los homosexuales, o "irène" que quiere decir "vieja lesbiana". Fuente: El Independiente

Imagen: Joan Brossa

Almodóvar se siente la 'madre' de todas y cada una de sus actrices


Pedro Almodóvar, premio al mejor Guión del 59 Festival de Cannes por su película 'Volver', cuyas actrices conquistaron el premio a la mejor interpretación femenina, dijo ras recibir el galardón sentirse "como la madre" de cada una de sus actrices.

"Todas ellas se lo merecen y no me siento como el director, sino como la madre de cada una de estas chicas", declaró el cineasta español, sentado entre Penélope Cruz y Carmen Maura, y acompañado de las otras protagonistas del filme, Blanca portillo, Lola Dueñas y Yohana Cobo.

El realizador dijo "tener la sensación de haber engordado", y me va a "engordar inevitablemente más el premio a las cinco actrices" que el del guión, porque "ellas son el alma de la película", afirmó. Además, "sin darse cuenta, sólo con su mera presencia, han escrito la mitad del guión", subrayó el director en español, traduciéndose él mismo al inglés.

Fuente-El Mundo

Festival de cine lésbico-gay




Comenzó en la Cineteca Nacional el Décimo Festival de Diversidad Sexual en Cine y Video.
Con el eslogan “Feliz” arrancó el Mayo 26 el Décimo aniversario de Mix México en la capital del país, dirigido principalmente a la comunidad lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT), aunque no exclusivamente, presentando más de 80 trabajos nacionales e internacionales, con el apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Fondo Nacional para la Cultura y las Artes y el Instituto Nacional de Cinematografía), la Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, los laboratorios Pfizer y la empresa Kodak, entre otros.
Los más de 80 filmes se dividirán de la siguiente manera: la Sección Especial: Filmes notables del año, donde se hará la premier de varias películas; el Homenaje a Manuel Medina en la obra de Jaime Humberto Hermosillo y Arturo Villaseñor; la Sección Platino, con las obras más recientes de maestros consagrados del cine; Sección Supernova, dedicada a los nuevos creadores audiovisuales del mundo.
La Sección Conferencias Pfizer sobre la salud, vida y VIH, se dará la última información sobre VIH y vida gay; Sección Documental: Mix Real, con documentales de todo el mundo; Sección para adultos: Pantalla de látex, filmes controversiales sobre sexualidad gay y para concluir la Sección de cortometrajes: Pequeñas dosis de felicidad, donde se presentarán trabajos de los futuros directores de cine.
Desde el 19 de mayo se está exhibiendo la cinta “Zona Rosa” en Cinemex Insurgentes y a partir de este viernes podrás verla también en la Cineteca Nacional y Biblioteca de México en la función de gala.
También están convocando a participar en el Concurso de Guión Festival Mix, donde se invita al público en general a realizar el ‘script’ de un cortometraje de manera profesional, auspiciado por Kodak, la revista “Tiempo Libre” y por el Instituto Nacional de Cinematografía; el ganador podrá ver su obra en la pantalla grande con distribución de manera internacional.
El Décimo festival Mix México presentará 10 espectáculos que se llevarán a cabo en 19 días, en donde se podrán apreciar 86 filmes, 76 funciones, 4 videoconferencias de Pfizer con respecto a la Salud, Vida y VIH; 12 presentaciones de artistas, 41 largometrajes y 45 cortometrajes entre los cuales 74 serán ficción, 12 documentales y 70 serán premieres en México y dos de forma mundial; además, se contará con 20 filmes mexicanos.
Site del Festival: http://www.festivalmix.org/.

Fuente : Mundo de Hoy

Moscú: arrestos en "Orgullo Gay"

La policía moscovita arrestó a más de setenta personas en medio de los intentos de organizaciones de homosexuales de desarrollar la primera manifestación de Orgullo Gay en la historia de Rusia, a pesar de la prohibición oficial.
Medio centenar de activistas gay fueron detenidos, entre ellos Nikolai Alexeyev, el organizador de la marcha que fue prohibida por el alcalde de la ciudad, Yuri Luzhkov, y por un tribunal de Moscú. Igualmente la policía detuvo a una veintena de miembros de grupos religiosos, nacionalistas o extremistas que al grito de "Moscú no es Sodoma" salieron a las calles del centro de la capital rusa a rechazar el desfile gay.
No es "carnaval"
Un tribunal moscovita ratificó este viernes la prohibición impuesta a la marcha por las autoridades locales que, entre otras razones, alegaron la necesidad de evitar brotes de violencia y de mantener el tráfico vehicular sin interrupciones. En una conferencia de prensa antes del desfile, los organizadores dijeron que continuarían adelante con sus planes pese a la prohibición, pero que se limitarían a colocar flores en la Tumba del Soldado Desconocido y a protestar frente a la alcaldía. Los activistas dijeron que sus intenciones no eran celebrar un desfile "carnavalesco" o festivo, como suelen ser las marchas de Orgullo Gay en casi todo el mundo occidental, sino llevar a cabo una manifestación reivindicativa "más sobria".
"Sodoma no pasará"
Según medios de prensa, en las últimas horas publicaciones electrónicas en ruso se inundaron de llamados a grupos religiosos y extremistas para que salieran a la calle a frustar los planes de la comunidad gay.Fuentes periodísticas describen que con la consigna de "Sodoma no pasará" un centenar de extremistas se abalanzó contra una decena gays junto a la Tumba del Soldado Desconocido, lo que dio lugar a una de las intervenciones policiales. Este sábado se cumple el aniversario 13 de la despenalización de la homosexualidad en Rusia, que hasta 1993 se podía castigar con penas de prisión de hasta cinco años de cárcel. Para celebrar la efemérides, activistas de varios países se desplazaron a Moscú donde se organizó un foro contra la homofobia y la discriminación.
¿Rusia lista?
En declaraciones a la BBC, Inna Svyatenko, presidenta del Consejo de la Ciudad de Moscú, dijo: "La ciudad y la sociedad civil protege a las minorías sexuales". Svyatenko agregó: "En varios países europeos estos desfiles tienen una larga historia y no molestan a nadie, pero no arrastremos a Rusia hacia algo para lo que Rusia no está preparada". La funcionaria manifestó: "Si lo gays hubiesen elegido un área en las afueras, las visión de las autoridades habría sido otra". Sin embargo, el principal organizador de las marchas, el activista Nikolai Alexeyev declaró a la BBC que la comunidad gay lo que necesita es hacerse más visible.
"La gente entenderá -dijo- que no hay razones para tener miedo a las minorías sexuales".
Alexeyev añadió: "Si la gente no se hubiese propuesto cambiar nuestra sociedad todavía la homosexualidad se seguiría considerando un delito". Fuente: BBC Mundo

El primer festival gay en Rusia

El centro de Moscú parecía hoy el de una ciudad sitiada, con sus calles patrulladas y las plazas acordonadas por la policía, mientras los cables de las agencias parecían "partes de guerra" sobre choques, heridos y detenciones en diversas zonas urbanas.

Las autoridades reaccionaron así al anuncio de la comunidad homosexual de que celebrará el primer desfile del "orgullo gay" no obstante la prohibición expresa del alcalde de la ciudad, Yuri Luzhkov, y de un tribunal de Moscú.

El propósito de los organizadores era celebrar el primer desfile de "orgullo gay" de la historia de Rusia, aunque no como una "parada" carnavalesca, como en Occidente, sino en defensa de los derechos de la comunidad homosexual.

Sin embargo, las amenazas de ataques extremistas, que inundaron páginas del internet en ruso, y las advertencias de las autoridades, que movilizaron a 1.700 policías y agentes antidisturbios, los obligaron a cambiar de planes.

Según anunciaron los organizadores en una rueda de prensa previa, habían decidido limitarse a colocar flores en el jardín de Alejandro y a celebrar un mitin frente al Ayuntamiento, pero finalmente la policía y los radicales lograron frustrar todos sus planes.

La fecha de la concentración fue elegida porque el 27 de mayo de 1993 fue abolido el artículo del código penal ruso que sancionaba con penas de cárcel las prácticas homosexuales y éstas dejaron de ser consideradas por la psiquiatría oficial como enfermedad mental.

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Urge sacar del clóset a la homofobia

En México "estamos en pañales en lo que se refiere a la generación de leyes que penalicen la homofobia", a diferencia de lo que ha ocurrido en Europa durante las pasadas dos décadas, consideraron integrantes de organizaciones civiles de defensa de los derechos de personas cuya opción sexual es diferente, al resaltar que se debería empezar por penalizar los denominados crímenes de odio.
Al participar en la serie de conferencias sobre homofobia, dictadas por Daniel Borrilo, jurista de la Universidad de París, José Aguilar Gil, coordinador de la Red Democracia y Sexualidad (Demisex), precisó en entrevista que además de un marco legal más abundante se requiere también de mayor "sensibilización".
"También falta sensibilización a la población. Para lograr lo hecho en Europa, es decir, dar el paso de penalizar la homosexualidad a sancionar la homofobia nos falta mucho, por eso el eslogan de campaña que manejamos diversas organizaciones es: la homosexualidad no es el problema, la homofobia sí".
Alejandro Brito, director de Letra S, sostuvo que ahora lo que urge "sacar del clóset es la homofobia", y agregó que las pocas leyes que existen para controlarla son poco conocidas por la población en general y por los afectados en particular, y citó como uno de los mayores logros la ley en contra de la discriminación aprobada a mediados de este sexenio, así como diversos protocolos internacionales.
Durante su participación, Brito insistió en que se penalicen los crímenes de odio en el país, lo cual fue secundado por Aguilar, quien consideró la ley contra la discriminación como uno de los avances más concretos de esta administración en el rubro, pero advirtió que esto se logró gracias a la "presión" ejercida por la sociedad civil.
"En este sexenio hubo posiciones encontradas en materia de sexualidad, por ejemplo se bloqueó (por parte de los panistas) en la Cámara de Diputados la impartición de educación sexual desde kínder, se intentó parar la inclusión de la píldora de emergencia en el cuadro básico, pero finalmente pasó la píldora y se formó el consejo contra la discriminación.
"No cabe duda que los grupos de derecha han tenido en este sexenio la oportunidad para meter sus temas y tratar de bloquear otros, pero la sociedad civil no ha dejado que se dé ni un paso atrás", sostuvo al referir que lo alcanzado estaría en riesgo si en el próximo gobierno predomina la "derecha ultraconservadora".
Daniel Borrilo hizo un recuento de lo ocurrido en Europa y el papel que jugó la Corte Europea de Derechos Humanos, e indicó que fue a partir de 1981 cuando se empezaron a dar los primeros pasos para despenalizar la homosexualidad sobre la base del respeto a la vida privada.
El experto subrayó que en más de 20 años en Europa se ha producido un "cambio radical en los sistemas jurídicos y las políticas públicas" con respecto a la homosexualidad. Manifestó que en los inicios de los años 80 la homosexualidad era considerada como un "delito" en la mayoría de los códigos europeos, pero que actualmente "no sólo es protegida como un componente de la vida privada, sino que todo comportamiento hostil (material o verbal) es susceptible de una sanción penal". CAROLINA GOMEZ MENA in La Jornada

La discriminación

En su nuevo informe anual, Amnistía Internacional dio especial énfasis a la discriminación, a un punto que el capítulo chileno del texto fue traducido al mapudungun y presentado por primera vez en lenguaje de señas. Los atropellos padecidos por minorías sexuales, mujeres e indígenas, ocuparon importantes análisis de este influyente estudio mundial.

"No hice nada malo. No hice daño a nadie, me tomaron como objetivo simplemente por ser gay y estar en un parque de la ciudad. Nada es tan injusto como señalar a un grupo y hacer de sus integrantes delincuentes, cuando no lo son", relató a Amnistía Internacional un hombre de 60 años, de St Louis, Misuri, que fue detenido por su orientación sexual.

Con esa denuncia, expuesta en el Informe, AI da cuenta de que la discriminación hacia las minorías sexuales en el mundo no sólo cuenta, en algunas ocasiones, con el completo beneplácito de la sociedad, sino también, con el respaldo reprochable de las autoridades respectivas.

Como bien sostiene AI "las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGTB) continuaron haciendo frente a una discriminación y una violencia generalizadas, a menudo con la aprobación oficial".

Los atropellos, agrega la organización internacional, tuvieron lugar pese a los esfuerzos de "movimientos GLTB tendientes a obtener un mayor reconocimientos legal de sus derechos en ciertos países".

Como ejemplos, AI detalla que un estudio efectuado por el grupo en Estados Unidos "indicó la existencia de un aumento de la falta sistemática de ética y de los abusos en el trato dispensado por la policía a las personas transgénero y a los integrantes del colectivo LGBT cuando eran de color, jóvenes, inmigrantes, personas sin hogar o profesionales del sexo".

Las conclusiones de Amnistía Internacional expuestas en el informe sobre Estados Unidos "mostraban que el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero era objeto específico de abusos contra los derechos humanos por parte de la policía. La discriminación en su contra limitaba significativamente su acceso a la igualdad de protección de la ley y al resarcimiento por abusos".

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LA IDENTIDAD GAY COMO IDENTIDAD SOCIAL


Como hemos podido vislumbrar, a lo largo de cierto tiempo de estudios, la sexualidad lo mismo se trate de heterosexualidad que de homosexualidad, no es ningún paraíso del que podemos disfrutar como si gozáramos de un despreocupado estado de inocencia y plenitud, sino un campo de conflictividad. Conflictividad que abre un camino: la investigación sobre las formaciones del deseo.También es importante destacar la importancia de la mirada social sobre la homosexualidad. No cabe duda que la actual actitud clasificadora y discriminante de la sociedad viene a proponer imágenes con las que identificarse de manera rígida que, justamente el movimiento gay debe esforzarse en subvertir.Así es que creemos necesario plantear: 1. que no hay un deseo homosexual universal; 2 que tampoco hay un deseo homosexual constitutivo para un colectivo minoritario; 3. que la búsqueda del placer mediante comportamientos homosexuales constituye una posibilidad humana, una variante, uno de los resultados previsibles de la dialéctica del deseo humano, en la medida en qué este se proyecta en la búsqueda de placer como contradistinto de la mera satisfacción, del instinto reproductor.Como por otra parte el resultado del proceso en que se forja la identidad del individuo se halla mediatizado por los avatares de una historia estrictamente personal y filtrado por la respectiva estructuración imaginaria de los así- llamados «fantasmas» sexuales propios de: cada uno/a, se puede anticipar que ni siquiera en un colectivo como puede serlo el de EHGAM nos será dado encontrar algo que responda al nombre de «homosexualidad» como una dimensión totalmente homogénea en si misma Y contrapuesta a la heterosexualidad. Habría que hablar si es el caso de «homosexualidades»: de variantes en diferente grado de algo tan fundamentalmente básico e indiferenciado como puede ser el deseo humano, que se refracta en diversidad de expresiones al proyectarse en la búsqueda del placer.O tal vez, de meras «prácticas» homosexuales dentro de una muy variada gama de preferencias.La pregunta que surge entonces -y que constituye desde un principio el inicio de éste y muchos otros trabajos- se puede realizar en los siguientes términos: ¿Sobre que se basa entonces nuestra identidad gay? ¿donde radica el sentido de un movimiento como EHGAM? ¿qué objetivos y tareas definen y justifican su existencia en nuestra sociedad contemporáneaLa respuesta a la cuestión podría buscarse en la dirección siguiente: se expresa una identidad social gay, que sería la consecuencia, relativamente reciente de una opresión secular que, debido a la profundidad de sus raíces, continúa existiendo en la actualidad. Lo mismo que la identidad de un pueblo no tiene por que radicar en constitutivos raciales individuales y sin embargo es algo que existe y se expresa mediante configuraciones de tipo psicosocial e institucional surgida de la reacción solidaria frente a comunes vicisitudes históricas pero que ante todo se expresa mediante una común voluntad a lo largo del tiempo que se prefija unas metas como prolongación de lo que tiene conciencia de haber sido, otro tanto puede suceder con la identidad gay. Dicha identidad se reconocería en muchos de los rasgos a que han configurado a la llamada subcultura gay como reacción de aquellas personas que se han, sentido marginadas por el hecho de hacer suyas determinadas prácticas y haber asumido determinadas prácticas afectivas; tendría como aglutinante nuestra común respuesta a una tradición de opresión; proseguiría funcionando como mecanismo de defensa y también de afirmación en el interior de un dispositivo estratégico destinado a hacer frente a la opresión social que perdura afectando a nutridas «minorías» y a toda la sociedad hace sufrir las consecuencias de una educación castrante de la que deriva la amputación de importantes dimensiones humanas que requieren libertad para desarrollarse; se caracterizaría, en particular, por su actitud afirmativa frente al deseo homosexual en toda su amplitud reivindicándolo y asumiéndolo en su carácter positivo y enriquecedor, tanto para los individuos como para el conjunto de la sociedad; nos llevaría a considerarnos aliados naturales de aquellos otros movimientos alternativos que trata de arrancar espacios de libertad al poder siempre tentado al totalitarismo, en beneficio de individuos y grupos cuyas características puede el sistema percibir como amenazadoras, pero cuyo crecimiento acredita como el sistema tiene capacidad de adaptarse a ellos, y a su vez de redimensionarles de nuevo sus espacios, creándose una actitud de bloqueo y atasco en ellos. Viéndonos todos en la necesidad de abrir esta autocrítica y análisis de los movimientos de cara a nuestras teorías y praxis, sean lo mas coherentes en el sentido de la libertad.Por afinidad con el anterior punto de vista, a los movimientos gays les tocaría reflexionar sobre quienes pueden ser y de hecho son, sus auténticos aliados políticos. Pues pasó ya el tiempo en que el primer quehacer para todos les grupos de liberación, fuesen gays o no, consistía en desmantelar la dictadura como paso previo para cualquier otra cosa. A su vez también, tendríamos que replantearnos con lo anteriormente expuesto, sí nuestras estrategias y tácticas son validas» dentro del contexto de la liberación del deseo gay o tendríamos que ir hacia un movimiento de liberación sexual donde nosotros/as trataríamos de «ser gay para dejar de serlo’’, y ser personas que tienen DESEOS. Fuente: La Brújula Queer

Imagem: Jean Claude Gagnon

Marcello Adrian Jury


Pasión de otras multitudes


En 2007, Buenos Aires será sede de la cuarta edición del Campeonato Mundial de Fútbol Gay, considerado a priori como “un acto de visibilidad muy importante que puede servir para modificar la tradición de un deporte machista y homofóbico”. Esa es la opinión de César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), al ser consultado por Página/12 sobre un torneo del que participarán unos 500 deportistas que integran más de veinte equipos de Europa, América, Africa, Japón y China. El representativo argentino, cuyo técnico es Néstor Gammella, estará conformado sobre la base del DAG (Deportistas Argentinos Gay) Amerika, un equipo que tiene nueve años de formación y lauros importantes en el fútbol local. Esos triunfos fueron logrados, incluso, en competiciones “contra equipos formados por jugadores heterosexuales o que no se asumen como gays”, comenta Gammella con una sonrisa. El entrenador, para disolver los estereotipos absurdos, aclara por las dudas: “El nuestro es un equipo muy espartano, corajudo, aguerrido, de mucha garra”.
La ciudad de Buenos Aires fue elegida y quedaron relegadas, en esta ocasión, Río de Janeiro y Lima.

Fuente-Página/12

Las minorías sexuales

Una de las preguntas más repetidas por Michelle Bachelet desde que fue elegida presidenta de Chile ha sido "¿quién hubiera pensado que una mujer llegaría al Poder Ejecutivo?".

Hoy, y tras la cuenta anual que Bachelet dio ayer al pleno del Congreso, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) se pregunta "¿quién hubiera pensado que la máxima autoridad del país mencionaría a las minorías sexuales en un discurso público?"

196 años de vida republicana tuvieron que pasar en Chile para que por primera vez en su historia la autoridad máxima del país mencionara a las minorías sexuales en el tradicional discurso del 21 de mayo. La mandataria llamó también al Senado a aprobar la Ley contra la Discriminación y anunció la creación de un "Código de Buenas Prácticas" que prohíbe las marginaciones arbitrarias

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AMORES IGUALES

Luis Antonio de Villena

Arte Gay


La expresión artística de gays y lesbianas es muy distinta a la vivida por aquellos que expresan su identidad étnica en sus manifestaciones artísticas. Los gays y lesbianas no nacen en familias de gays y lesbianas, como sí lo hacen los judíos, los huicholes, los rarámuris o los zapotecas, etc. Así, la experiencia de vida de gays y lesbianas se verá marcada por un exilio interior, digamos, un desarraigo primario, el cual, de manera paradójica es transcultural y multicultural. Podemos encontrar la experiencia del amor homosexual como un referente que comunica a todos estos exilios hermanándolos en su multiplicidad, o por el contrario, la experiencia de la discriminación que tiene que ver con la condena inicial de todo homosexual y lesbiana: la condena al silencio.

Y aquí es donde el tema toma un giro político, ya que no puede existir una política cultural que sea solidaria en contra de la no-discriminación, si vivimos una falsa ciudadanía universal. Con lo anterior me refiero a que el Estado ha sido incapaz o francamente incompetente para reconocer las identidades diferenciadas que impactan en las ciudadanías de sus habitantes; no puede comprender a los y las indígenas, a las mujeres, a los homosexuales, a las lesbianas y, en pocas palabras, al que vive su diferencia hasta las últimas consecuencias.
El Estado sólo ha podido notar las diferencias al momento de ejercer discriminación, que al provenir del Estado, es doblemente criminal a la dignidad de los y las ciudadanas. No existe la noción de una ciudadanía multicultural, multiétnica y mucho menos tenemos referentes de una ciudadanía sexual.
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Omar Feliciano Lea Más

Juan Antonio Barrena
















Manifiesto
(hablo por mi diferencia)

No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí esta mi cara
Hablo por mi diferencia...

Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice:
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena-onda
Yo no soy buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrillazo de la CNI
Lo iba soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta...
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
Les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.

Pedro Lemebel-Chile
Nota: Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en septiembre de 1986, en Santiago de Chile.)

La polémica campaña suiza contra el sida


La campaña de la Oficina federal contra el SIDA muestra a esgrimistas y jugadores de hockey sobre hielo practicando su deporte. Pero con una diferencia: lo hacen desnudos.
El contraste visual de una piel sana y vulnerable a los posibles pinchazos o golpes del deporte buscan subrayar el mensaje: "no hay acción sin protección".
Los avisos se están mostrando en la televisión, salas de cine y en afiches alrededor del país. Y a juzgar por las reacciones, han conseguido llamar la atención.
"Queremos decirle a la gente que al igual que con el esgrima o el hockey sobre hielo, no puedes exponerte al sexo sin protección", declaró Roger Staub, Jefe de la oficina de prevención del SIDA.
La campaña es la más reciente en una cadena de controvertidos mensajes contra la enfermedad que se han hecho en Suiza.
Hace unos años, la línea del mensaje fue el adulterio, aconsejando a aquellos que estén pensando en echarse una cana al aire, que la infidelidad siempre debe ir de la mano de un condón.
Luego fue la campaña orientada a grupos de gente considerados pilares de la sociedad, como líderes empresariales, políticos y oficiales del ejércitos.

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México, segundo país del mundo con más muertes por homofobia


ONG que luchan por los derechos de homosexuales, transexuales y bisexuales en México denunciaron hoy que en el país mueren casi 100 personas al año por fobias relacionadas con el sexo, lo que convierte al país en el segundo del mundo con más casos de este tipo.Con motivo del Día Internacional de Lucha contra la Homofobia los activistas celebraron hoy un acto en el centro de la capital mexicana para manifestar que estos colectivos carecen de derechos civiles básicos.El portavoz del colectivo Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT), Jaime López, dijo a Efe que en los últimos 10 años en promedio se han cometido 98 asesinatos al año por homofobia y "transfobia" (crímenes contra transexuales), "lo que coloca a México en el segundo lugar en el mundo después de Brasil".López señaló que para que esta problemática sea visible para la sociedad mexicana es necesario primero que "cada uno asuma su condición homosexual abiertamente y que logre primero el respeto en su familia, y después en la sociedad".El LGBT pide, entre otras cosas, que en la Constitución mexicana se instituya la prohibición a la discriminación por orientación sexual y el reconocimiento a otros tipos de familia que no se circunscriben a la unión de hombre y mujer.Asimismo, exigen que exista educación sexual para todos porque la homosexualidad es una condición humana y es "una de las tantas formas que tiene la sexualidad de expresarse", apuntó López.El activista mexicano celebró la presencia en México y la asistencia al acto del secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG's de la Ejecutiva Federal del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), Pedro Zerolo, que promueve los derechos y las libertades de los homosexuales en España.Zerolo dijo a Efe que vino a México a transmitir "fuerza y ánimo" a los activistas mexicanos.Entre las personas dignas de recordar mencionó a Octavio Acuña, un activista mexicano asesinado en julio del 2005 en Querétaro, en el centro de México.El también concejal socialista del Ayuntamiento de Madrid y embajador para América Latina y el Caribe del Programa de Naciones Unidas contra el Sida (Onusida) sostuvo que la homofobia, transfobia, xenofobia y el machismo "forman parte de la misma línea de violencia que se ejerce todavía sobre muchísimas mayorías y minorías discriminadas".La meta del día contra la homofobia debe ser "mandar un mensaje claro: otro mundo es posible, ahora más necesario que nunca", concluyó.
Fuente: El Financero

Imagem: Egon SCHIELE

17 de mayo : día mundial contra la homofobia y la transfobia


El 17 de Mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) decidió eliminar la homosexualidad del listado de enfermedades mentales. Cuesta trabajo creer que se haya tardado tanto tiempo en tomar esta decisión. ¿Quién decidió y con qué criterios que gais y lesbianas fueran considerados enfermos? Fue una decisión que ni se correspondía con la percepción que la sociedad tenía de este asunto ni se correspondía con ningún razonamiento científico. Considerar que la homosexualidad era una enfermedad (que, en última instancia, podría ser curada) era un planteamiento que emanaba de concepciones religiosas previas que la valoraban como un pecado, tan grave, que debía de ser sancionado con la pena más severa: la muerte en la hoguera de los homosexuales o «sodomitas». La idea de eliminar a gais y lesbianas se mantuvo en Occidente hasta época reciente, y el nazismo, de la mano de Hitler, llevó a los miles de homosexuales a los campos de exterminio. En otros regímenes, no menos dictatoriales, no se pretendió una eliminación física tan drásticas pero sí se planteó su «reeducación», como hizo el franquismo mediante la ley de peligrosidad social, que llevó también a muchos gais a la cárcel. Ésta es la dura realidad en la que se ha movido el colectivo GLBT (gais, lesbianas, bisexuales y transexuales) a lo largo de la historia en Occidente. Felizmente, estas prácticas represivas han sido superadas en casi todos los países ya, aunque calaron tan hondo en las conciencias de la población que una parte nada despreciable de nuestras sociedades sigue manteniendo una actitud marcada por los prejuicios y el rechazo, incluida la agresión violenta, hacia gais, lesbianas y transexuales. Es una actitud que denominamos homofobia: aversión injustificada y visceral hacia lesbianas y gais, y en el caso específico de las personas transexuales, tal actitud se define como transfobia. Son éstos, comportamientos que cada día tienen menos eco en las sociedades democráticas que actúan dentro del respeto a la diversidad que hay en su seno. El cambio de mentalidad que vivimos en estos momentos ha sido posible, en gran medida, porque desde 1969 se viene desarrollando un fuerte movimiento de normalización social, impulsado por los colectivos de gais, lesbianas y transexuales, que ha sido capaz de revertir algunos de los aspectos más hirientes que atacaban la dignidad de esas personas. Sin embargo, aún estamos lejos de poder hablar de un respeto generalizado y mayoritario hacía la diferencia por orientación sexual o por identidad de género. Lea Más en La Nueva España

Buenos Aires se consolida como destino turístico gay

Bares, boliches, restaurantes, hoteles y hasta negocios de indumentaria se sumaron al fenómeno de la movida gay con su propuesta “gay friendly” (trato amigable hacia la comunidad). La imagen del arco iris no solo es visible después de una lluvia. En Buenos Aires, cada vez más locales incorporan la bandera del arco iris: el símbolo de los “gay friendly” (trato amigable hacia la comunidad).
Hubo un quiebre, un momento clave que marcó un antes y un después: 2002.
Ese año, la aprobación de la Ley de Unión Civil, posicionó a Buenos Aires como la primera capital latinoamericana en reconocer los derechos de las parejas gay —y también de los heterosexuales que no querían casarse—.
Actualmente, existen más de 200 restoranes, bares y negocios de ropa dirigidos a este público, que ya representa un 20% del total del turismo local y extranjero (estimado en 550.000 turistas por mes) y cuyos barrios preferidos son: San Telmo, Palermo y Recoleta.
“Fiestas, bares, restoranes, milongas, negocios de indumentaria y estética”, son algunas de las opciones que conforman el circuito gay, cuenta el periodista Leo Toy, que acaba de editar GayBa, la primera guía gay en formato de libro.

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Las polemicas fotos de galán brasileño en revista gay

Theo Becker, quien interpreta a Álvaro en la telenovela “Isaura la esclava” en las pantallas de Chilevisión, hoy más que nunca está dando de que hablar, no sólo por su actuación, sino por una audaz sesión de fotos (algunas pornográficas) que ha salido a la luz en la que se muestra tal como vino al mundo.

Becker, de 29 años, posó desnudo en el 2001 para la revista brasileña G Magazine, dirigida a un público gay y conocida por hacer que grandes celebridades se desvistan frente a su indiscreto lente. Debido al éxito de la novela, aquellas fotos salieron nuevamente a la luz cuando un diario chileno publico la noticia.

Las fotos no dejan nada a la imaginación, lo que ha causado escándalo en los países donde se transmite la telenovela.

Fuente- SentidoG

Detenido un homosexual en Egipto que buscaba pareja en Internet

La policía de Egipto ha detenido a un homosexual por la creación de una página web para la búsqueda de pareja, según ha informado Europa Press.
En la página web que había creado el joven, se podían encontrar fotos digitalizadas y textos donde invitaba a hombres a ponerse en contacto con él para conocerlo.
Las fuerzas policiales consiguieron detenerlo, después de que si hicieron pasar por un joven que deseaba establecer contacto con el creador de la página web.
La legislación egipcia, basada en la Charia, la ley islámica, no condena la homosexualidad. En este caso se ha aplicacado las leyes que sancionan los ataques contra la moralidad. Fuente

Salidas de emergencia

El cómic 'Salidas de emergencia', de Gema Arquero y Rosa Navarro , presentado hoy en Barcelona y que supone el estreno de la editorial Odeonia, retrata por primera en el mundo de la viñeta en España el estilo de vida de una nueva generación de lesbianas.

Según ha explicado a Efe Gema Arquero, la intención de las autoras, que han reunido en la publicación setenta tiras cómicas, ha sido reflejar 'situaciones cotidianas de un grupo de mujeres lesbianas sacándole siempre el humor' con el cómic 'Mafalda' de Quino como referencia estilística.

Arquero ha señalado que en la obra los lectores se encontrarán con 'cinco estereotipos sobre lesbianismo llevados al extremo, entre los que se encuentran la mística, la insegura, la 'cultureta', la pasota y la 'bollotrón' o marimacho' por lo que en el cómic cobran más importancia la definición de los personajes que la historia que sucede en las viñetas.

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3ª Convocatoria de Cuento Lésbico

La Prensa Editorial LeS VOZ, A. C.

Convoca a todas las mujeres, lesbianas, bisexuales, hetero y trans, feministas, solidarias, escritoras, periodistas o aficionadas, y todas las que se sientan involucradas a participar en esta:

3ª Convocatoria de Cuento Lésbico, cumpliendo las siguientes bases:

1) Ser mujer de cualquier nacionalidad, sin importar su edad, que preferentemente escriban en español (para textos en inglés tome en cuenta su posible traducción).

2) El tema de los cuentos deberá versar sobre las relaciones afectivas entre lesbianas de manera propositiva.

3) Las participantes pueden enviar hasta un máximo de tres cuentos inéditos, que no hayan participado en otra convocatoria previa, escritos a máquina o computadora, impreso en hojas blancas, letra de 11 puntos a doble espacio que no excedan de 5 cuartillas.

4) Los cuentos deberán enviarse en original y tres copias a la siguiente dirección:

Revista LeS VOZ
Convocatoria de Cuento
A. P. 33-091
México D. F. 15900

En el caso de cuentos realizados en computadora, envíe el archivo en disquete de 3 1/2 y una copia impresa, a la misma dirección postal.

5) La convocatoria está vigente desde el momento de su publicación y hasta el próximo 30 de julio de 2006, para los envíos se tomará en cuenta la fecha del matasellos.

6) Los cuentos deberán ser firmados por el nombre de autora que desea se publique (seudónimo y/o nombre real). Las participantes deberán adjuntar en un sobre cerrado sus datos personales reales que son: nombre, dirección, teléfono, edad, orientación sexual, ocupación, email, y cualquier dato relevante que desee incluir, dichos datos no serán publicados.

7) Las juradas serán designadas por la Prensa Editorial LeS VOZ, A. C., quienes elegirán los tres mejores cuentos de autoras diferentes, que cumplan los requisitos y que tengan la mejor composición y expresión de las relaciones afectivas lésbicas. Su dictamen será inapelable.

8) A los tres mejores cuentos de autoras diferentes se les entregará un reconocimiento en ceremonia pública, una dotación de libros y la publicación de su obra dentro de la revista LeS VOZ.

9) Las autoras al participar en esta convocatoria cederán los derechos para la publicación de sus cuentos en la revista, libro y/o pagina de Internet de la Prensa Editorial LeS VOZ, A. C., solo en su primera edición, a las autoras se les reconocerá autoría; los beneficios de la publicación de los cuentos serán para la Revista LeS VOZ como promotora de la cultura lésbica feminista, sin fines de lucro.

10) No se devolverán copias ni originales, no se aceptan envíos por email, cualquier aspecto no previsto en esta convocatoria será resuelto por la Prensa Editorial LeS VOZ, A. C.

Imagen: Joan Brossa

Precisiones sobre la Biblia y la homosexualidad

Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los Estados Unidos que tiene un programa en el que da consejos en directo a los oyentes que llaman por teléfono. Recientemente, saltó la polémica (y más cuando se mezclan temas de religión y homosexualidad, donde cada persona interpreta lo que dice Dios y la Biblia de una manera distinta) cuando la presentadora atacó a los homosexuales. Esta locutora ha dicho recientemente que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo indica la Biblia en el Levítico, versículos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia.

Lo que a continuación se transcribe es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura Schlessinger escrita por un residente en los Estados Unidos, que ha sido hecha pública en Internet (no tiene desperdicio).

"Querida Dra. Laura:
Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible.

Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan solo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente, que la homosexualidad es una abominación. De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

a) Me gustaría vender a mi hija como esclava, tal y como menciona el Exodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿que precio piensa que seria el mas adecuado?

b) El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por que no puedo poseer canadienses?

c) Se que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su periodo de impureza menstrual (Lev 20:18). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿como puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero muchas mujeres se sienten ofendidas.

d) Tengo un vecino que insiste en trabajar en el Sábado. El Exodo 33:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?.

e) En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. ¿He de confesar que necesito gafas para leer?. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?.

f) La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto esta expresamente prohibido por el Levítico, 19:27. ¿Como han de morir?

g) Se gracias al Levítico 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aun así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

Fuente-Minorias Sexuales

Los homosexuales rusos regresan a las 'catacumbas' como en tiempos de la URSS

'Nos preparamos para la guerra. Nunca había tenido tanto miedo de salir a la calle. Es peligroso', declaró a EFE Ed Mishin, director de la revista 'KVIR', la única dirigida a la comunidad homosexual en Rusia.
La convocatoria para finales de mayo de una 'Gay Parade', similar al desfile de 'orgullo gay' que tiene lugar todos los años en Berlín, ha sido el detonante, según Mishin, de la campaña de escarnio y persecución que mantiene en vilo a este colectivo.
'Esto nos ha perjudicado mucho. Cuando creíamos que vivíamos en un país europeo y civilizado han comenzado a amenazarnos con pogromos. Ahora somos el enemigo del pueblo', subrayó.
El cenit de la actual campaña de ataques contra los homosexuales fue el incendio ocurrido el 30 de abril en el club 'Temática' de Moscú, que acogía el festival cultural 'Arco iris sin límites'.
La policía no ha conseguido esclarecer el caso, aunque Mishin se muestra convencido que los 'cabezas rapadas' están detrás del incidente.
A primeros de mayo más de un centenar de neonazis, sacerdotes, pensionistas y fieles ortodoxos enarbolando iconos comenzaron a boicotear los locales para homosexuales desatando el pánico entre los homosexuales.
'Sodomitas' y 'Pecadores' eran algunos de los gritos que proferían los manifestantes, al tiempo que lanzaban piedras, botellas y huevos contra los locales, sin que los policías presentes en la escena actuaran para impedirlo.
En uno de los incidentes, la policía tuvo que evacuar en autobuses a varias decenas de asistentes a una fiesta gay, después de que los 'cabezas rapadas' bloquearan los accesos durante varias horas.
Los neonazis han prometido que continuarán sus actividades de boicot contra los homosexuales y lesbianas durante todo el mes de mayo. Lea Más en Terra

Rafael Perez -- Pinturas para los Gays



Rafael Perez nació en 1965 en Jerusalén dónde se creció. Se graduó de la Escuela de Artes Visuales en Jerusalén dónde estudió de 1988 a 1992. Allí se puede encontrar muchas de sus pinturas de acrylico, aceite, madera y también dibujos. A partir del año 1995, los dibujos representan relaciónes íntimas entre dos personas cómo hombre y mujer, dos mujeres y dos hombres. Saca el concepto de una relación íntima y sentimientos entre dos personas a la luz. En cada pintura, el artista muestra un contraste de luz y sombra. El color rojo es fundamental en cada una de sus pinturas porque significan dominación, pasión y todo aquello que es masculino. En cada galería, se puede encontrar un párrafo corto con información con respecto a esa galería particular..

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Normalización homosexual

La miniserie cubana sobre la homosexualidad


Se llama La cara oculta de la luna y aborda cuestiones como el sida, la homo y bisexualidad y el "amor prohibido" entre un adolescente y una mujer madura. Acapara la atención del público y ya genera debate.
Desde su aparición, "La cara oculta de la luna" ha generado una polémica entre los televidentes, fieles adeptos a este tipo de género. La serie tiene, hasta el momento, un total de cinco capítulos con tramas independientes, de los cuales se han emitido dos. Los protagonistas asisten a una terapia de grupo para portadores del virus del sida en la que van exponiendo sus historias, experiencias y comportamiento sexuales.
Una primera historia, de una quinceañera retraída con padres estrictos, que se inicia sexualmente con un joven "irresponsable", fue seguida por el "amor prohibido" entre una mujer adulta divorciada y un adolescente. Este capítulo incluye un romance entre un hombre homosexual y otro casado, que desató un revuelo de comentarios entre los aficionados.
Sólo en los últimos años, a golpe de críticas de especialistas y altos dirigentes del gobierno, se empezó a aceptar en Cuba de modo más tolerante y abierto a homosexuales y lesbianas. El impacto de la miniserie atrajo incluso la atención de los principales diarios cubanos, todos estatales. "El Sida es una realidad y es deber afrontarlo con todas las armas disponibles", dijo el diario "Juventud Rebelde", que calificó de "valiente" la iniciativa.

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Camerún rechaza liberar a homosexuales absueltos

afrol News, 4 de Mayo - El gobierno de Camerún ha rechazado poner en libertad a nueve hombres encarcelados por su supuesta homosexualidad, a pesar de haber sido absueltos el pasado 21 de abril, denuncian activistas gays. Según el gobierno, los nueve detenidos deben volver a enfrentarse a un juicio. Los nueve hombres ya han estado retenidos en la prisión de Kondegui, en Yaoundé, durante casi un año.

Según ‘International Gay and Lesbian Human Rights Commission’ (IGLHRC), basada en Nueva York, los nueve hombres no han recibido un trato justo desde que fueron detenidos. "En su juicio, no se llamó a ninguno de los testigos y no se presentó prueba alguna", denuncia IGLHRC. En base a ello, el juez Tonye, magistrado encargado de supervisar el caso, los había declarado inocentes de todos los cargos. La homosexualidad es ilegal en Camerún.

Después de haber pasado casi un año en prisión, los nueve hombres esperaban ser liberado rápidamente en abril. Pero la oficina del fiscal en Yaoundé ha rechazado su puesta en libertad y ha dicho que se revisará el caso, informó IGLHRC a través de una declaración.

"Arrestas a gente injustamente, violas sus derechos durante casi un año y después rechazas su puesta en libertad. Esto constituye un abuso de poder", ha declarado a IGLHRC Duga Titanji, abogado defensor de los detenidos en Camerún. "Este desarrollo constituye una violación importante del proceso. Si no se presenta una nueva orden de detención, éste es ahora un caso evidente de detención arbitraria", añade Titanji.

IGLHRC fue alertado de las detenciones, el 21 de mayo de 2005 en un popular nightclub de Yaoundé, pocos días después de que se produjeran y consiguió que Titanji se hiciese cargo de su defensa. Originalmente, se había arrestado a 17 hombres en el nightclub de la capital camerunesa, que suele estar frecuentado por gays y lesbianas.

Estas detenciones fueron divulgadas en primer lugar por el diario independiente camerunés 'Mutations' y posteriormente confirmadas por la embajada de EEUU en Camerún. La televisión nacional en Camerún y el Canal 2 local difundieron imágenes de los jóvenes después de su detención. Según IGLHRC, "los 11 hombres detenidos eran demasiado pobres para encontrar medios de ser liberados o para contratar a un abogado". Muchos han sido abandonados por sus familias debido a la publicidad relacionada con el caso mientras la homosexualidad sigue siendo un tabú en Camerún.

Los 11 hombres estuvieron retenidos en la prisión de Kondegui durante siete meses acusados de "sodomía" sin que se celebrase ningún juicio. Finalmente se fijó el 17 de marzo como fecha para el juicio. Poco antes del inicio del juicio, dos de los detenidos fueron puestos en libertad, debido a la falta de evidencias. El 17 de marzo, al comenzar el juicio, la acusación no disponía de ningún testigo y el juez pospuso el juicio hasta el 21 de abril. Ese día, se convocó el juicio, pero la acusación seguía sin testigos ni pruebas para acusar a los nueve hombres, por lo que se dictó la inocencia como veredicto.

Inside Out


Fue anunciado en conferencia de prensa el programa de la edición número 16 del Festival de cine LGBT Inside Out de la ciudad de Toronto, Canadá. Mismo que se celebrará en esta ciudad del 18 al 28 del mes de mayo.
El Inside Out es reconocido como uno de los más importantes en su género a nivel mundial y este año pone especial énfasis en la producción latinoamericana. Brasil, Argentina, México y España, tienen importante presencia dentro de las actividades del mismo, además de Sudáfrica, Estados Unidos de Norteamérica y obviamente Canadá.
“La misión del festival es dar apoyo a los cineastas y videoastas que emergen así como continuar con el mismo a los que ya tienen más tiempo trabajando”, señaló Scott Ferguson, Director Ejecutivo del Festival. “Durante 11 días, la comunidad queer tendrá la oportunidad no solo ver películas donde se vean reflejados, sino además se dará también la oportunidad de la discusión y el debate. Nos vemos en la oscuridad”, finalizó Ferguson.

Fuente-SentidoG

El arte, vehículo de expresión del derecho a la libertad de opción sexual


La crítica escritora norteamericana Susan Sontag (‘En América’,‘El poder de la palabra’, ‘Ante el dolor de los demás’), Premio Príncipe de Asturias de las Letras, 2003, es la figura homenajeada en la segunda edición de las Jornadas por la Libertad de Opción Sexual, que arrancaron el 2 de mayo en Guadalajara, España.
Hasta el 15 de mayo, fecha en que se clausuran las jornadas, la Biblioteca Pública acoge una exposición de ilustraciones en recuerdo póstumo (Sontag falleció de cáncer en Nueva York, en diciembre de 2004) de la que fuera pareja sentimental de la famosa fotógrafa Annie Leibovitz.

Además, el colectivo aLTERART muestra la instalación de arte urbano ‘Que te den amor’, en la Plaza Mayor, a las 13 horas, el día 7 de mayo. Dos días más tarde, se celebrará la mesa redonda ‘Bibliotecas por la diversidad’, en la Biblioteca Pública (19 h.), moderada por José Antonio Frías.
Las Jornadas por la Libertad de Opción Sexual, organizadas por el colectivo aLTERART junto a la Concejalía de Juventud, cuentan con el apoyo y la colaboración añadida de la Diputación, la Biblioteca Pública, Cineclub Alcarreño, la asociación Pezelectrónico, la compañía teatral Zirbithe y el pub Chinaski. Lea Más en Guadalajarra Dos Mil

Página web del colectivo guadalajareño Wad Al Gay

Un cuento de hadas con temáticas gay


Dos grupos de padres presentaron el jueves una demanda contra un pueblo de Massachusetts y su sistema de escuelas públicas, después que un profesor leyó un cuento de hadas con temáticas gay a los niños sin avisar antes a los padres, informaron los abogados.
La demanda contra Lexington, un suburbio acomodado a 19 kilómetros al oeste de Boston, busca una indemnización por daños y perjuicios no especificada, después de que se leyó el libro "King & King" a unos 20 niños de siete años de edad.
"King & King" cuenta la historia de un príncipe que rechaza a un grupo de jóvenes y hermosas princesas, ignorando a todas las pretendientes hasta que se enamora de otro príncipe. Ambos se casan, sellan la unión con un beso y viven felices para siempre.

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Resistentes a los antirretrovirales 15 por ciento de mexicanos afectados por el VIH/sida

La resistencia, uno de los mayores obstáculos para enfrentar la epidemia

En México, del total de personas infectadas por el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), aproximadamente entre nueve y 15 por ciento han desarrollado resistencia a los antirretrovirales (ARV), situación que representa uno de los mayores obstáculos en la lucha contra la epidemia, señaló Juan Sierra Madero, investigador del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán.
Sin embargo, en el ámbito internacional algunos estudios mencionan que hasta 78 por ciento de los pacientes tratados con ARV presentan el mismo problema. Por esta causa y con el objetivo de incrementar la eficacia del combate al VIH/sida, los laboratorios Merck Sharp and Dome desarrollaron el MK-0518, medicamento que se encuentra en su segunda fase de experimentación y que hasta el momento, según Sierra Madero, presenta “avances notables”.
Este fármaco constituye una nueva clase de ARV denominada inhibidores de la integrasa y su misión radica en bloquear la capacidad del virus para replicarse e infectar nuevas células. Es decir, obstaculiza la inserción del ADN viral del VIH en el genoma del ADN humano.
De acuerdo con el experto, en las células humanas existen tres tipos de enzimas: la transcriptasa reversa, la proteasa y la integrasa. Las dos primeras contienen sustancias que son aprovechadas por el VIH para multiplicarse, en tanto la tercera hasta hace poco constituía un “blanco enzimático” al cual no se había podido acceder.
En conferencia de prensa, Miguel Cashat, investigador del Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnología (CONACYT), explicó que con la aparición del MK-0518, el número de clases de medicamentos ARV aumenta a cuatro.
Los primeros en surgir fueron los inhibidores de la transcriptasa como la zivoduvina. Posteriormente aparecieron los medicamentos no análogos de la transcriptasa, efavirenz por ejemplo. Siguieron los inhibidores de la proteasa como el indinavir y ahora el nuevo fármaco funciona mediante el bloqueo de la integrasa, proteína requerida por el VIH para entrar a las células humanas y multiplicarse.
En el estudio elaborado para medir la efectividad del nuevo fármaco participaron 167 pacientes de diversas partes del mundo, entre ellos nueve mexicanos. Todos habían ingerido tratamientos durante al menos una década y estaban infectados con VIH resistente a uno o más medicamentos en cada una de las tres clases de ARV.
Al señalar que la experimentación del fármaco se encuentra en su segunda fase, Miguel Cashat indicó que probablemente el MK-0518 esté disponible en agosto de 2008. Su vía de administración será oral con dos dosis por día y estará combinado con el tratamiento de base optimizado.
Indicó que actualmente ningún medicamento contra el VIH puede tomarse como monoterapia pues siempre tienen que estar combinados con ARV de los demás grupos, para garantizar así, la eficacia de las terapias altamente activas. Entre los efectos secundarios generados en 5 por ciento de los pacientes se registraron malestares como diarrea, náusea, fatiga, prurito y dolor de cabeza.
En México, el Centro Nacional para el Control y la Prevención del VIH/sida registra 98 mil 933 casos acumulados desde 1982, de los cuales 83 por ciento son hombres y el resto mujeres. En cuanto a menores de edad afectados por la pandemia, de los 30 mil portadores vivos que reciben tratamiento, entre 2 y 2.5 por ciento corresponde a este sector de la población.
Mientras tanto, en el mundo existen aproximadamente 40 millones de personas portadoras del VIH/sida, y anualmente ocurren 4 millones de nuevas infecciones. El sida es una de las principales causas de mortalidad relacionadas con enfermedades infecciosas en el mundo al registrar tres millones de muertes cada año.

Fuente: NotieSe