Thursday, November 30, 2006
Cuidarse a toda costa 1 de Diciembre - Día Mundial de la Lucha contra el SIDA
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Wednesday, November 29, 2006
Nosotr@s disfrutamos seguro, vos decidís La asociación civil Vox, que desde Rosario y Santa Fe trabaja por los derechos del colectivo LGBT, ha lanzado una campaña pública de prevención del vih/sida con motivo de Conmemorarse el 1 de diciembre el Día Internacional de Lucha contra el SIDA.
Los afiches que grafican la campaña muestran imágenes de diferentes parejas de la diversidad sexual y tienen por objetivo visibilizar la temática de la prevención de la transmisión del VIH/SIDA en este segmento de nuestra sociedad.
La campaña, financiada en el marco de un proyecto junto al Fondo Mundial de Lucha contra el SIDA, la Malaria y la Tuberculosis, se realiza en simultáneo en las ciudades de Rosario y Santa Fe, y constituye la primer experiencia de éste tipo en el interior del país.
Según comentó Guillermo Lovagnini, Presidente de Vox, la importancia de la campaña radica en que «según el informe del ONUSIDA de 2006 se está haciendo un esfuerzo presupuestario insuficiente para la prevención del vih/sida en lesbianas, gays, travestis/transexuales y otros Hombres que tienen sexo con Hombres, por parte de los gobiernos».
A su vez remarcó que «es necesario derogar las leyes que discriminan a las personas homosexuales, combatir la homofobia» y recordó que «los grupos LGBT han sido los primeros que actuaron contra el VIH/SIDA y los que màs capacidad de llegar a la población de la Diversidad Sexual tienen» pidiendo que «se refuerce la colaboración entre las administraciones públicas y las organizaciones de la sociedad civil».
Fuente-agmagazine
Tuesday, November 28, 2006
Jóvenes gay españoles realizan una exitosa serie por InternetSiete jóvenes estudiantes de Comunicación de Valencia realizaron una serie de 5 capítulos por Internet, titulada "Lo que surja", donde relatan con mucha honestidad y entusiasmo sus experiencias homosexuales. En la obra aparecen seis protagonistas: Alex, Edu, Hugo, Pablo, Alberto y Borja, quienes lograron atraer la atención de 50 mil internautas y ahora son todo un triunfo en la internacional YouTube.La serie es una réplica española de la norteamericana "Queer as folk", aunque los actores insisten en que quisieron romper con los estereotipos sobre los homosexuales y que se basaron en sus propias experiencias. Sin un euro de presupuesto, los estudiantes se lanzaron a la realización gracias a que unos amigos les prestaron dinero para comprar una cámara semiprofesional.
El 29 de octubre pasado el primer capítulo estrenó la serie en la página Web de la productora Singermorning, integrada por los estudiantes de Comunicación. Hace dos días se pasó por la Web el último capítulo de casi diez minutos. Los muchachos están encantados y prometen que "habrá sorpresas". Se trata de una oferta que recibieron de dos sitios Web para una segunda temporada de la serie, a transmitirse por un canal de TV on line.
En la serie aparece Hugo, al que su madre había inscripto en el Foro de la Familia que tuvo lugar en Valencia con la visita del Papa, que sale de un armario y deja una nota en la puerta de la heladera familiar: "Sí, soy gay". Las emisiones hicieron furor y la productora tuvo que pedir en alquiler otro servidor a las dos semanas de emisión porque el que tenían ya no podía más con la gran demanda. Algunas escenas de los dos primeros capítulos llevaron a YouTube a restringir el acceso a los mayores de edad. El director, José Luis Lázaro, que encarna a Edu, uno de los personajes, dijo que el verano pasado un grupo de amigos de entre 21 y 26 años acordaron hacer una serie de ficción "para foguearnos profesionalmente y relatar experiencias".
El guionista, Jordí González, representa el personaje de Alex, a quien define como "una rata del ambiente", "un semental activo" que se relaciona por Messenger con Borja (Miguel Cuevas) "pero no sabe que es una víbora"."Edu", aclara José Luis Lázaro, es un joven muy sensible que "busca un amor verdadero". Añade que "lo que ocurre en la serie son cosas que nos han pasado en el ambiente de Valencia". Uno de los actores destaca que su trabajo es muy importante "porque no todos en mi familia saben mi condición sexual". El director Lázaro señala que están muy contentos porque recibieron llamadas "desde Chile y México pero pocas, muy pocas, de Valencia: sólo doscientas". Para ver todos los capítulos de la serie y ampliar información sobre el trabajo de la productora, la dirección es: http//www.loquesurja.es Fuente: El Clarín
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Monday, November 27, 2006
Debate sobre homosexualidad se extiende a toda ÁfricaLa decisión de Sudáfrica de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo ha cogido por sorpresa a la mayor parte de África. Considerado por muchos intelectuales como una prueba de desarrollo, la aceptación de gays y lesbianas en Sudáfrica está provocando el descubrimiento de unas minorías sexuales nacionales en todas las esquinas de África. El debate, que podría conducir a una mayor liberalización - acaba de comenzar.
El Tribunal Constitucional de Sudáfrica no imaginaba probablemente las grandes consecuencias de su decisión cuando sentenció el año pasado que el parlamento tenía que enmendar la legislación para tener en cuenta a las parejas del mismo sexo, algo que fue aprobado por una gran mayoría parlamentaria a comienzos de este mes.
La noticia se extendió rápidamente por todas las esquinas del África Subsahariana, donde en muchos países el tema de la homosexualidad nunca ha llegado a los medios nacionales ni mucho menos a la justicia. Siendo principalmente un gran tabú o un tema totalmente desconocida entre la mayoría sexual, la homosexualidad primero necesitaba ser tratada en los medios de comunicación sudafricanos.
Para el creciente número de activistas homosexuales en toda África, esta primera presentación, relativamente positiva, de la homosexualidad en los medios sudafricanos debe haber venido como un regalo caído del cielo. En los pocos países donde ya había comenzado un debate nacional sobre la homosexualidad antes del ejemplo del favorable de Sudáfrica, habían dominado los mensajes negativos que relacionaban la homosexualidad con una práctica "no africana" y con un "comportamiento artificial, odioso y perverso". Este era el caso en la mayor parte de los países anglófonos del sur y el este de África, además de Camerún.
En los países en los que no se ha hablado del tema, sin embargo, la homosexualidad se descubre como un fenómeno global - también "africano" - que es necesario entender mejor. Los primeros artículos sobre el tema en medios nacionales, por lo tanto, dan una lección de la historia de la homosexualidad, discuten las diferencias entre las opiniones médicas y religiosas e intentan a menudo encontrar algunos representantes nacionales para probar que esto también sucede en el país. Se presentan las visiones negativas y positivas, y sobre todo, no se presenta ninguna conclusión.
En Mozambique, la homosexualidad tuvo un positivo debut en la prensa nacional, cuando la agencia de noticias estatal entrevistaba el pasado mes al principal grupo de derechos humanos del país en su nueva campaña para detener la discriminación contra gays y lesbianas. El primer semanal independiente del país, 'Savana', fue más allá entrevistándose con varios gays de una nueva organización, quienes comentaban sus experiencias de discriminación y presentaron su forma de vida de una manera que no escandalizaba a nadie.
Los medios principales nacionales de Mozambique parecen así promover una mejora de la situación de los derechos para las minorías sexuales del país, y los representantes del gobierno han prometido revisar la situación. La influencia de la vecina Sudáfrica ha provocado seguramente un rápido impacto en el diálogo social en Mozambique, donde nunca se ha registrado una discusión sobre la homosexualidad antes del pasado mes.
En otros países de habla portuguesa, la legislación sudafricano permitiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo también ha recibido mucha atención, pero sobre todo con la mirada más fría hacia un acontecimiento extranjero. Tanto 'Jornal de São Tomé' como 'Angola Press' trataron el caso como una noticia internacional sin relacionarla con sus propias minorías sexuales en sus respectivos países.
En Burkina Faso, lejos, lejos de Sudáfrica, el primero encuentro de la nación con este tema fue más accidental. Un burkinabe que vivía en Francia habló de su homosexualidad en 'TV5', criticando la doble moral en su país de origen. La entrevista fue mencionada en la prensa de Burkina Faso, dejando notar que el tema se salía del tradicional tabú.
En el último número de 'Bendré', el principal semanario independiente de Burkina Faso, el periodista Jean-Paul Bamogo entra en una discusión más grande sobre la homosexualidad basada en la nueva legislación de Sudáfrica. En su artículo 'Homosexualidad - evolución o regresión', presenta la historia de la homosexualidad del sexo masculino desde Sócrates a "al menos 800.000" homosexuales asesinados en los campos de concentración de la Alemania nazi. Reconociendo que la homosexualidad es una realidad en Burkina Faso, advierte sin embargo que muchos gays conllevan un peligro para la reproducción.
En Camerún, muchos medios trabajaron para mejorar su cobertura de la homosexualidad cuando la decisión sudafricana provocó el segundo debate en el país sobre el tema en el último año. La vez última que los medios de Camerún trataban el tema, la discusión público degeneró en una campaña de "sacar del armario" a políticos y altos cargos, acusados por la prensa de ser gays. Los medios más serios se resistieron a formar parte de la campaña, que conllevó un record de ventas para los tabloides cameruneses.
En un artículo - ilustrado con una foto sensual de dos hombres que se besan - 'Le Messager' presentaba el martes a Sudáfrica como "la nación gay". En el reconocimiento del papel predominante que juega Sudáfrica, el periódico preve que otros países pronto copiarán su ejemplo y legalizarán el matrimonio entre personas del mismo sexo.
En los países de habla inglesa donde las campañas del gobierno en contra de la homosexualidad se han mantenido durante más tiempo - Kenia, Uganda, Zimbabwe y Nigeria - las noticias de Sudáfrica causaron una sorpresa negativa. En Nigeria, el arzobispo anglicano ultraconservador Peter Akinola condenaba fuertemente la decisión sudafricana. En Uganda, incluso causó protestas por parte de organizaciones civiles y eclesiásticas esta semana. Las iglesias en Kenia y Tanzania siguieron los mismos pasos.
También en el África francófona, no todas las primeras reacciones a la medida sudafricano eran positivas. En Congo Brazzaville, las autoridades fueron cogidas por sorpresa cuando se les preguntaba recientemente por el proceso de liberalización en Sudáfrica. El gobierno de Brazzaville no supo dar otra respuesta más que decir que "la homosexualidad no existe en Congo". La prensa no ha intentado hasta ahora probar que el gobierno está equivocado.
Fuente-afrolNews
Sunday, November 26, 2006
El hombre que plantó cara al sida
Gay, ex prostituto y enfermo, Zackie Achmat se ha convertido en una leyenda en la lucha contra la pandemia
Los padres de Zackie Achmat eran musulmanes conservadores. Cuando él tenía 14 años prendió fuego a su colegio, se fue de casa y se ganó la vida durante una época como prostituto homosexual. Ateo declarado, con ideas políticas forjadas a base de una intensa lectura de las obras de Marx, Lenin y Trotski, contrajo el sida a los 28 años y fundó el primer movimiento de su país defensor de los derechos de gays y lesbianas. Su padre se fue a la tumba odiándole; su madre nunca logró sobreponerse a la vergüenza. Sin embargo, hoy, el propio Nelson Mandela le ha calificado como un héroe nacional en el país más golpeado por el sida del mundo. Porque no existe ninguna otra persona en Suráfrica, ni seguramente en ningún otro país, que haya dedicado tanto tiempo y energía, que se haya entregado de forma tan desinteresada a la guerra contra el sida; que haya sacrificado tanto para ayudar a tantos.
Achmat, nacido en 1962, despierta la misma admiración fuera de su país y es reconocido entre los activistas del sida como un emblema de la lucha global contra una enfermedad que hoy padecen 39,5 millones de personas, 4,3 millones más que a finales del 2005, según la ONU. Mañana mismo,
Achmat, que ha sido nominado para el Premio Nobel, hará una intervención ante el Banco Mundial en Washington en la que propondrá que combatir el sida no debe ser sólo prioridad para los países pobres más afectados -o incluso países grandes en peligro como China, India y Rusia -, sino que tiene que ser una responsabilidad compartida. Todos deben aportar apoyo político y económico, dirá, porque no hacerlo en un mundo interdependiente, de fronteras más y más porosas, impactará de manera imprevisible en la prosperidad y seguridad de todos.
Achmat, coincidiendo con el inminente Día Internacional del Sida, hizo un análisis para EL PAÍS de la situación actual. Destacó que, aunque el número de víctimas del virus no deja de crecer, hay motivos para el optimismo, principalmente debido a que los avances científicos se empiezan a aplicar por fin en África, donde viven tres cuartas partes de las víctimas, pero un millón de personas ya tiene acceso a los medicamentos antirretrovirales que hace tiempo son accesibles a todos en los países ricos.
Achmat lleva ocho años dirigiendo una organización llamada Campaña de Acción para el Tratamiento (en inglés, TAC), que se ha dedicado en gran medida a presionar a su Gobierno, a la industria farmacéutica y a la opinión internacional para que se acabe con la desigualdad en el acceso al tratamiento para el sida en países ricos y pobres. La TAC es al sida lo que el partido gobernante de su país, el Congreso Nacional Africano (ANC), del ex presidente Mandela, fue al apartheid. Y así como en los tiempos de lucha de Mandela, Suráfrica era símbolo mundial de la discriminación racial, hoy Suráfrica ofrece el ejemplo más deplorable de cómo reaccionar ante la epidemia.
Mandela declaró en una famosa ocasión que estaba dispuesto a dar la vida por su causa. Achmat ha estado todavía más cerca que Mandela de dar la suya. Durante años se negó a tomar la medicación antirretroviral que podía salvarle la vida porque los fármacos no estaban al alcance de los surafricanos pobres. Mandela le pidió personalmente en 2002 que cediera, pero hubo que esperar al año siguiente, cuando el Gobierno de Thabo Mbeki relajó su perversa postura contra el tratamiento antisida, para que Achmat -con la enfermedad plenamente desarrollada y al borde de la muerte- empezara a tomar las píldoras de Lázaro.
Desde entonces ha sufrido un ataque al corazón que volvió a ponerle al borde de la muerte. Sin embargo, durante la entrevista celebrada esta semana, irradiaba el optimismo y la buena salud de un hombre que ha visto sus esfuerzos recompensados, que ha ganado batallas contra su Gobierno y contra la industria farmacéutica internacional, ya que ha ayudado a dividir por 25 el precio de los fármacos antisida en Suráfrica desde que fundó la TAC, en 1998. Que las cosas parezcan estar cambiando, que el Gobierno surafricano esté sacando, por fin, la cabeza de debajo del ala, se debe más que nada al activismo de Achmat, que vivió buena parte de su adolescencia en la cárcel (incendiar su colegio fue uno de los muchos actos de protesta política y por el que estuvo nueve meses incomunicado cuando tenía 15 años) por su militancia en el ANC, que pasó los años ochenta en la clandestinidad en nombre del ANC y que ha dedicado los ocho últimos años de su vida a combatir la postura del Gobierno del ANC respecto al sida. Y está ganando. Lea más en : El País
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Saturday, November 25, 2006
Marta Fernández
Lo que ninguna ley ha atado, ¿otra lo puede desatar?
Ésa parece ser la paradoja a la que se enfrenta el juez estadounidense al que una pareja de lesbianas casada en otro Estado de la Unión ha recurrido para que las divorcie. Lo malo es que se casaron en Massachussets y se quieren divorciar en Rhode Island, donde el matrimonio gay no se contempla.
El sí o no al matrimonio homosexual es uno de los temas que más han dividido en los últimos meses a la opinión pública americana, en plena campaña electoral para el control de las cámaras. En Estados Unidos hay abismos de sensibilidad moral e ideológica que nada tienen que envidiar a las dos Españas de Machado. Por un lado, está uno de los 'lobbies' gays más fuertes del mundo. Por el otro, un muro impenetrable de valores religiosos y conservadores que puede tragar una película como 'Brokeback Mountain', pero no que personas del mismo sexo se casen legalmente.
La diversidad de criterios dio pie a la diversidad de legislaciones y a algún que otro vodevil, como la anulación de miles de bodas gay celebradas en San Francisco por orden expresa de la Corte Suprema de California. Eran los tiempos en que el gobernador republicano Arnold Schwarzenegger no se sentía en absoluto llamado a moderar su discurso para mantenerse en el poder.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es ilegal en todo el país, con la excepción, desde 2004, de Massachussets, que es donde se casaron Margaret Chambers y Cassandra Ormiston, que ahora pretenden separarse en Rhode Island. El dilema de las autoridades es o informar a las aspirantes a divorciadas de que no les hace falta, porque como pareja son una nulidad legal, o bien reconocer el matrimonio, venga de donde venga, y regular su disolución.
En el primer caso, se puede dejar a Chambers y Ormiston sumidas en la discriminación y el desamparo. Como bien saben muchos divorciados en todo el mundo, el proceso no es tan sencillo como dar por concluido el vínculo. A partir de ahí puede empezar un infierno de detalles prácticos. Pero admitir esto y arremangarse para resolver la situación puede suponer, para los jueces de Rhode Island, caer en la 'trampa' del movimiento gay, que lo único que desea es aprovechar cualquier ocasión para reabrir el debate, aunque los abogados de las dos esposas niegan rotundamente que ésa sea su intención.
Fuente-elcorreodigital
Lo que ninguna ley ha atado, ¿otra lo puede desatar? Ésa parece ser la paradoja a la que se enfrenta el juez estadounidense al que una pareja de lesbianas casada en otro Estado de la Unión ha recurrido para que las divorcie. Lo malo es que se casaron en Massachussets y se quieren divorciar en Rhode Island, donde el matrimonio gay no se contempla.
El sí o no al matrimonio homosexual es uno de los temas que más han dividido en los últimos meses a la opinión pública americana, en plena campaña electoral para el control de las cámaras. En Estados Unidos hay abismos de sensibilidad moral e ideológica que nada tienen que envidiar a las dos Españas de Machado. Por un lado, está uno de los 'lobbies' gays más fuertes del mundo. Por el otro, un muro impenetrable de valores religiosos y conservadores que puede tragar una película como 'Brokeback Mountain', pero no que personas del mismo sexo se casen legalmente.
La diversidad de criterios dio pie a la diversidad de legislaciones y a algún que otro vodevil, como la anulación de miles de bodas gay celebradas en San Francisco por orden expresa de la Corte Suprema de California. Eran los tiempos en que el gobernador republicano Arnold Schwarzenegger no se sentía en absoluto llamado a moderar su discurso para mantenerse en el poder.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es ilegal en todo el país, con la excepción, desde 2004, de Massachussets, que es donde se casaron Margaret Chambers y Cassandra Ormiston, que ahora pretenden separarse en Rhode Island. El dilema de las autoridades es o informar a las aspirantes a divorciadas de que no les hace falta, porque como pareja son una nulidad legal, o bien reconocer el matrimonio, venga de donde venga, y regular su disolución.
En el primer caso, se puede dejar a Chambers y Ormiston sumidas en la discriminación y el desamparo. Como bien saben muchos divorciados en todo el mundo, el proceso no es tan sencillo como dar por concluido el vínculo. A partir de ahí puede empezar un infierno de detalles prácticos. Pero admitir esto y arremangarse para resolver la situación puede suponer, para los jueces de Rhode Island, caer en la 'trampa' del movimiento gay, que lo único que desea es aprovechar cualquier ocasión para reabrir el debate, aunque los abogados de las dos esposas niegan rotundamente que ésa sea su intención.
Fuente-elcorreodigital
Friday, November 24, 2006
El título podería ser: de cómo algunos empiezan a considerar poner tranca en la puerta después que ha entrado el ladrón
La Iglesia católica discutirá el uso de condones para combatir el SIDA durante una conferencia que sobre enfermedades infecciosas que se inicia este jueves en el Vaticano
La Iglesia católica formalmente se opone al uso del condón y aconseja mantener fidelidad en el matrimonio u optar por la abstinencia sexual.
Un importante cardenal en el Vaticano incluso ha cuestionado públicamente la eficacia del condón como barrera para prevenir enfermedades.
Sin embargo, ante informes de la ONU que señalan los crecientes niveles que ha alcanzado la infección, existen signos de que un giro en la política vaticana será discutido.
El papa Benedicto XVI comisionó una investigación sobre los aspectos morales y científicos de la utilización del condón.
Un llamado al cambio
El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, el cardenal mexicano Lozano Barragán, anunció que el informe de 200 páginas ya ha sido enviado a importantes teólogos para su posible inclusión dentro de un documento papal.
Varios prominentes miembros de la Iglesia, que incluyen al cardenal Martini, el antiguo arzobispo de Milán, hicieron un llamado para que se emprenda un cambio en las enseñanzas católicas.
Ellos sostienen que la Iglesia debe considerar permitir el uso de condones en las parejas casadas donde uno de los cónyuges está afectado por el VIH/SIDA.
La conferencia, de una semana de duración, tratará el problema desde la perspectiva moral y científica.
El cardenal Lozano Barragán indicó que la propagación de la epidemia y las nuevas infecciones virales constituyen una seria amenaza a la salud de las personas en todo el mundo.
Hasta ahora el Vaticano ha sido cauteloso de emitir un documento que podría ser interpretado como un mensaje de que da luz verde al uso de condones para impedir la propagación del SIDA, bajo la premisa de que esta acción incentivaría la promiscuidad.
"Ninguna respuesta de la Iglesia puede promover una actitud sexual libertina", agregó el cardenal. Fuente :BBC Mundo
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Thursday, November 23, 2006
Autorizan adopción a pareja gay en Brasil Según informaron los medios locales, en un fallo sin precedentes en el estado de Sao Paulo, las autoridades judiciales otorgaron a Vasco Pedro de Gama, un hombre de 38 años que adoptó a la niña cuando era soltero, permiso oficial para adoptarla junto con su pareja, Junior de Carvalho.
La sentencia emitida por la jueza obliga al registro civil a emitir un certificado de nacimiento para la niña en que la pareja figura como sus padres
Antes de autorizar el procedimiento, la jueza obligó a Carvalho a cumplir con los pasos requeridos en el proceso de adopción, que incluyen entrevistas con psicólogos y asistentes sociales.
Flexibilización de la legislación
El sistema judicial de Brasil ya había permitido en dos oportunidades a mujeres lesbianas adoptar un hijo, pero ésta es la primera vez que el derecho se extiende a parejas conformadas por dos hombres.
El abogado de la pareja dijo que esperaba que como resultado de este caso, en el futuro sea más difícil a los jueces negarle el derecho de adopción a las parejas gay.
Según los corresponsales en la región, el fallo no será válido necesariamente fuera del estado de Sao Paulo, pero en todo caso forma parte de un proceso de flexibilización de las estrictas leyes sobre los derechos de los homosexuales en ese país.
Fuente-bbcmundo
Wednesday, November 22, 2006
La serie de una lesbiana que se casa en España escandaliza a ItaliaUna gran polémica, increíble vista desde fuera pero que refleja muy bien cómo son las cosas en Italia, sacudió ayer el país tras la emisión del primer capítulo de El padre de las novias, una serie de la cadena pública RAI. Protagonizada por Lino Banfi, un actor muy popular e icono de los papeles bonachones y para todos los públicos, cuenta las tribulaciones de un padre que, al visitar a su hija en Madrid, descubre con horror que es lesbiana y se ha casado con una española, gracias a la ley de Zapatero.
Lo vieron 7 millones de espectadores de media, con una cuota del 34%, y fue el programa más seguido en la noche del lunes, pero ha destapado la caja de los truenos. Que Banfi, el actor que por excelencia encarna al italiano medio -en los 70 arrasaba con películas verduscas- acabe por acoger en su hogar a su hija lesbiana y a su pareja es como si la entera sociedad italiana lo asumiera como normal. "No te reconocemos", ha dicho con pesar al actor la asociación de telespectadores católica Aiart, cercana a los obispos.
El debate comenzó primero en las páginas católicas de Internet, siguió con la réplica de asociaciones gay y al final bajaron a la arena los políticos, que ayer dedicaron el día a discutir de la cuestión. "No al zapaterismo en televisión", clamaron diputados de Forza Italia, el partido de Berlusconi, que criticaba la emisión en hora punta y en un canal público. Lo ven como parte "de un esquema preciso de propaganda laicista". Por su parte, las formaciones de izquierda alabaron la serie, como símbolo del cambio de rumbo de la televisión estatal con el nuevo gobierno de Prodi. Fuente: La Voz Digital.es
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Tuesday, November 21, 2006
Massachusetts: una proposición para prohibir el matrimonio 'gay'El gobernador de Massachusetts, Mitt Romney, pedirá a los tribunales que ordenen un referéndum en su estado sobre el matrimonio homosexual, en caso de que los legisladores estatales no se pronuncien sobre este asunto.
Romney anunció que presentará esta semana la petición legal ante la Corte Suprema de Massachusetts si la asamblea estatal no vota una proposición para prohibir el matrimonio 'gay' antes del 2 de enero, fecha en la que expira la actual legislatura.
El gobernador suena con fuerza como uno de los posibles aspirantes por el Partido Republicano a la Presidencia de EEUU en el 2008 y es un detractor del matrimonio homosexual.
El político hizo público el anuncio en un acto público ante cientos de simpatizantes en una marcha contra las bodas 'gays', frente a la que se situó una contra-protesta.
Massachusetts se vio obligado a admitir el matrimonio homosexual después de una histórica sentencia emitida en noviembre del 2003 por el Tribunal Supremo del estado, que declaró que la prohibición de esos casamientos violaba el principio de igualdad ante la ley que recoge la Constitución estatal.
Desde entonces, más de 8.000 parejas del mismo sexo se han casado en este estado.
Una campaña por la introducción de una enmienda constitucional en Massachusetts que prohíba estos enlaces ha conseguido la firma de más de 170.000 personas hasta el momento.
Hace dos años, los legisladores estatales ya tumbaron una enmienda que proponía vetar los matrimonios homosexuales y legalizar las uniones civiles.
Fuente-terra.es
Monday, November 20, 2006
Zeffirelli-Visconti, “un amor roto, atormentado, pero nunca apagado”El director de cine Franco Zeffirelli, de 83 años,desvela que vivió un gran amor con Luchino Visconti, entre otras confidencias, en su “Autobiografía”, un libro que saldrá a la venta próximamente y del que ayer publicaba un resumen “Il Corriere della Sera”. El cineasta italiano cuenta que hasta hace sólo unos diez años no reconoció públicamente su sexualidad. «Soy homosexual, pero no gay, una palabra que odio, es ofensiva y obscena», afirma en el libro. Sobre su relación con Visconti, desvela que tras buscar a Luchino una actriz que encajara con un determinado papel, el joven Zeffirelli entabló una gran amistad con el director. Fue el comienzo de una colaboración y de un amor “atormentado, roto, pero nunca apagado”. “Para mí Luchino era el modelo de todo lo importante”, cuenta Zeffirelli, que recuerda que la gran Anna Magnani le dijo en una ocasión que Visconti era “una serpiente” y que él “naturalmente” no le creyó. Visconti relata en la obra que le cortejó, mimó y vivieron juntos, pero ello no impidió que cuando en una ocasión le robaron en casa, denunciara a todo el personal que trabajaba allí, incluido Zeffirelli, una “bofetada” que todavía le duele.
También se refiere a su amor por María Callas, la única mujer de la que estuvo enamorado. Cuando la soprano se enamoró de Onassis y abandonó la escena, Zeffirelli narra que fue a la isla de Skorpios, propiedad “de aquel horrible Onassis”, para convencerla de que volviera. Onassis, asegura, se le insinuó.
Al referir su amistad con Coco Chanel, cuenta que la modista le regaló doce diseños de Matisse que él pensó que eran copias y después supo que eran originales. “Me salvaron en los periodos de vacas flacas”, confesó el cineasta, que vuelve a La Scala en diciembre con una nueva “Aida”. Fuente:ABC.es
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Sunday, November 19, 2006
Amal Ballester
Una versión femenina del Quijote
El espectáculo, “En un lugar de Manhattan”, con momentos cómicos y dramáticos y dirigida por Albert Boadella, presenta el dualismo entre lo moderno y lo antiguo.
La obra fue presentada por Jesús Agelet, actor en la obra y miembro de la compañía catalana Els Joglars desde 1979, quien explicó el desarrollo del espectáculo, en el que una prestigiosa directora argentina pone en marcha una versión ‘muy vanguardista y moderna’ del Quijote.
El personaje de directora lo encarna Pilar Sáenz, y además de ella participan otros ocho actores. `En un lugar de Manhattan¿ transcurre durante un ensayo teatral en el que una modernísima directora de escena argentina trata de montar un Quijote titulado igual que la función. En la acción, aparecen dos mujeres lesbianas que viven en Nueva York y que recuerdan a Sancho y a don Quijote.Las mujeres desarrollan sus hazañas en un escenario en el que hay una gotera, y es entonces cuando entran dos fontaneros ‘que se dedican a la fontanería, que no a la caballería’, y que son los auténticos Quijote y Sancho, poseídos de tanto leer la novela universal.Jesús Agelet, que encarna a Saturnino, un personaje que viene del teatro clásico y que tiene un conocimiento exacto del Quijote, señaló que en la obra Sancho Panza se llama Jordi y es catalán, y tanto él como don Alonso, más conocido como don Quijote, están rodeados de molinos de viento y galeotes.Indicó que se eligió Manhattan porque ‘es la meca de la modernidad y el vanguardismo’.
En este entorno se viven momentos dramáticos, grotescos, cómicos y muchas peleas durante poco más de dos horas. El espectáculo ha sido representado en 170 ocasiones, y va a seguir en los escenarios hasta mayo o junio de 2007. Els Joglars, que fue fundada hace 45 años, realizó la obra por encargo de la Comunidad de Madrid con motivo del IV aniversario de la publicación del Quijote.Durante su intervención, Jesús Agelet afirmó que hoy en día ‘no existe la figura del Quijote, que es un personaje pasado’. La compañía, explicó, se dio cuenta de ello, de que hoy no existen valores como el honor, el trato caballeroso, el amor platónico, la dignidad, el sentido del bien y el mal, y el defender hasta las últimas consecuencias una idea aunque sea políticamente incorrecta. La compañía rechaza también el que la figura del personaje de Cervantes haya sido, en su opinión, desnaturalizada por versiones ‘de escasa lucidez’. Desde estas premisas, Els Joglars decidió llevar al escenario y trasladar al día de hoy esta lucha de la sociedad actual ‘en la que lo moderno es lo mejor y lo viejo es malo porque es caduco’.
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Una versión femenina del QuijoteEl espectáculo, “En un lugar de Manhattan”, con momentos cómicos y dramáticos y dirigida por Albert Boadella, presenta el dualismo entre lo moderno y lo antiguo.
La obra fue presentada por Jesús Agelet, actor en la obra y miembro de la compañía catalana Els Joglars desde 1979, quien explicó el desarrollo del espectáculo, en el que una prestigiosa directora argentina pone en marcha una versión ‘muy vanguardista y moderna’ del Quijote.
El personaje de directora lo encarna Pilar Sáenz, y además de ella participan otros ocho actores. `En un lugar de Manhattan¿ transcurre durante un ensayo teatral en el que una modernísima directora de escena argentina trata de montar un Quijote titulado igual que la función. En la acción, aparecen dos mujeres lesbianas que viven en Nueva York y que recuerdan a Sancho y a don Quijote.Las mujeres desarrollan sus hazañas en un escenario en el que hay una gotera, y es entonces cuando entran dos fontaneros ‘que se dedican a la fontanería, que no a la caballería’, y que son los auténticos Quijote y Sancho, poseídos de tanto leer la novela universal.Jesús Agelet, que encarna a Saturnino, un personaje que viene del teatro clásico y que tiene un conocimiento exacto del Quijote, señaló que en la obra Sancho Panza se llama Jordi y es catalán, y tanto él como don Alonso, más conocido como don Quijote, están rodeados de molinos de viento y galeotes.Indicó que se eligió Manhattan porque ‘es la meca de la modernidad y el vanguardismo’.
En este entorno se viven momentos dramáticos, grotescos, cómicos y muchas peleas durante poco más de dos horas. El espectáculo ha sido representado en 170 ocasiones, y va a seguir en los escenarios hasta mayo o junio de 2007. Els Joglars, que fue fundada hace 45 años, realizó la obra por encargo de la Comunidad de Madrid con motivo del IV aniversario de la publicación del Quijote.Durante su intervención, Jesús Agelet afirmó que hoy en día ‘no existe la figura del Quijote, que es un personaje pasado’. La compañía, explicó, se dio cuenta de ello, de que hoy no existen valores como el honor, el trato caballeroso, el amor platónico, la dignidad, el sentido del bien y el mal, y el defender hasta las últimas consecuencias una idea aunque sea políticamente incorrecta. La compañía rechaza también el que la figura del personaje de Cervantes haya sido, en su opinión, desnaturalizada por versiones ‘de escasa lucidez’. Desde estas premisas, Els Joglars decidió llevar al escenario y trasladar al día de hoy esta lucha de la sociedad actual ‘en la que lo moderno es lo mejor y lo viejo es malo porque es caduco’.
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Saturday, November 18, 2006
Para el Pentágono, ser homosexual es como no controlar esfínteresSegún la nueva definición, dada a conocer hoy, no sería más un “desorden mental”, sino una enfermedad equiparable a otros padecimientos como fobias, tartamudez o dislexia- Organizaciones de derechos civiles manifestaron su repudio a la medida.
El Departamento de Defensa de Estados Unidos modificó hoy su definición de la homosexualidad, que ya no será "desorden mental", sino que fue equiparada con "condiciones" tan dispares como la falta de control de esfínteres, tener miedo a volar, la tartamudez o la dislexia.
Así, el Pentágono definió las nuevas líneas guía, que son relativas a los procedimientos del retiro o licencia de las fuerzas armadas para los militares norteamericanos con "problemas" físicos o de salud, informó hoy la agencia italiana ANSA.Entre las otras condiciones incluidas en la lista se encuentran las alergias a picaduras de insectos, el sonambulismo, la obesidad y los mareos al viajar en automóvil o avión.
La medida no modifica a la política de "no preguntar, no decir", que prohíbe a las jerarquías militares investigar la vida sexual de los soldados, pero impone retirar a quienes declaran abiertamente su homosexualidad.Las nuevas reglas causaron disgusto a las organizaciones de derechos civiles que habían pedido un cambio.
"Treinta años después de que la asociación norteamericana de psiquiatras quitó a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, ser gay todavía sigue siendo considerado un defecto", protestó el diputado demócrata Marty Meehan, de la comisión de las Fuerzas Armadas. Fuente: DERF
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Friday, November 17, 2006
Mano dura contra la violencia homofóbicaLa Federación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales Colegas pidió ayer al Gobierno, a la Liga Profesional de Fútbol y a los clubs medidas “contra la violencia impune de ciertos sectores como ultras y neonazis, que suponen un caldo de cultivo homofóbico y discriminatorio”.
En rueda de prensa en Cádiz, donde la asociación celebra su ejecutiva nacional, el presidente nacional de Colegas, Rafael Salazar, explicó que el fútbol se ha convertido “en el refugio para grupos ultras que no aceptan la diversidad social y ejercen la violencia contra colectivos desfavorecidos, inmigrantes o gais”, asegurando que “son un peligro real”.
En este sentido, la asociación pedirá a los Ministerios del Interior, Educación, Trabajo y Asuntos Sociales estar presentes en las políticas que se tomen al respecto, al tiempo que solicitarán una reunión con el Secretario de Estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, “para transmitirle que hay que ser conscientes de que no puede haber impunidad en este asunto”. Según Salazar, lo peor son los calificativos que se escuchan habitualmente durante los encuentros de fútbol “como maricón” en determinados sectores “como los grupos de ultras o neonazis, que se esconden detrás del espectáculo del fútbol y que son un caldo de cultivo homofóbico para los futuros agresores”
Fuente-elmundodesportivo.es
Thursday, November 16, 2006
Polémica porque el príncipe elogió a un cura gay
Los comentarios de aprobación fueron realizados en el prólogo de un trabajo póstumo del teólogo Harry Williams, fallecido hace meses.
El príncipe Carlos, de 58 años, elogió al teólogo anglicano Harry Williams en el prólogo a un libro póstumo de ensayos del sacerdote, quien falleció a comienzos de este año. El libro que el hijo de la reina Isabel II decidió prologar lleva el título Living Free y será publicado por la editorial Continuum. Wiiliams, que falleció a sus 86 años, se había referido varias veces abiertamente a su promiscuidad homosexual, por lo que había logrado escandalizar a los reverendos protestantes.
La Iglesia Anglincana manifestó su consternación debido al aumento en el número de curas homosexuales que integran dicha comunidad religiosa, en particular desde que entró en rigor una ley que permite la unión de parejas del mismo sexo. La preocupación creció además, cuando el futuro líder anglicano defendió el estilo del religioso.
El teólogo fallecido encendió la mecha por vez primera en 1967, cuando trabajaba como capellán en el Trinity College, en la Universidad de Cambridge, academia en la que estudió el príncipe de Gales. En esa época Williams había expresado: " Me acosté con varios hombres, en cada caso en forma regular. Eran todos amigos. Los cínicos, por supuesto se reirán de esto, pero siempre agradecí a Dios cuando tenía sexo con ellos. En la cama, oraba por el placer que daba y recibía".Fuente: Perfil.com
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Wednesday, November 15, 2006
Cuba. Cintas de Almodóvar en II Edición del Cine de Diversidad Sexual Masculina en La HabanaInformar y prevenir sobre los riesgos de contagio del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida) es uno de los objetivos de la semana de cine gay, inaugurada el lunes en La Habana con un programa que incluye varios trabajos del director español Pedro Almodóvar. El evento no fue difundido en los medios locales, pero los organizadores esperan que la asistencia se dé de todas maneras y crezca a medida que transcurra la semana.
Decenas de personas acudieron al estreno de la muestra cinematográfica. Promotores de salud entregaban folletos informativos y condones a los espectadores
Decenas de personas acudieron el lunes al estreno de la muestra cinematográfica en una sala de La Habana, en cuyas puertas, promotores de salud entregaban folletos informativos y condones a los espectadores y curiosos que se acercaron al cine atraídos por el gran lazo rojo colgado en la fachada, símbolo de la lucha contra el Sida.“Es una semana de cine sobre diversidad sexual enfocada sobre todo a los homosexuales masculinos”, dijo Rubén de Armas Molina, uno de los coordinadores del proyecto “Hombres que tienen sexo con hombres” (HSH) de La Habana.
La fiestas del cine gay, promovida por el Centro Nacional de Prevención de Enfermedades de Trasmisión Sexual y VIH-SIDA y el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográfica (ICAIC), pretende convertirse en un medio para informar sobre el virus y concienciar a la comunidad homosexual cubana sobre la necesidad de respetar las medidas de prevención para evitar el contagio.
De los cerca de 7,000 casos de enfermos de sida registrados hasta la fecha en la isla, alrededor del 80 por ciento son hombres que mantienen relaciones sexuales con otros hombres (homosexuales y bisexuales), según cálculos oficiales.
Por zonas, indicó De Armas, La Habana es la ciudad donde se ha registrado la mayor incidencia de la enfermedad, con el 53 por ciento de los casos, seguida de Santiago (oriente) y Santa Clara (centro del país).
Las cifras de la enfermedad en Cuba se encuentran entre las más bajas de la región, pero las autoridades sanitarias mantienen una campaña permanente de atención sobre el sida.
“Hemos avanzado bastante en cuanto al reconocimiento de la diversidad sexual y la homosexualidad, y en eso han influido mucho los trabajos de prevención y los promotores de salud, pero todavía queda mucho por hacer, porque el cambio de comportamiento de las personas no se produce en un momento”, apuntó el experto cubano.
La fiesta del cine gay se prolongará hasta el sábado con la proyección de títulos como “Todo sobre mi madre”, “La mala educación” (España) de Pedro Almodóvar, “Priscila, la reina del desierto” (Australia);además de “Cama para tres” y la popular “Fresa y Chocolate”(Cuba), del desaparecido realizador cubano Tomás Gutiérrez Alea y “Secreto de la montaña” (Estados Unidos), entre otras. Tras las proyecciones se producen debates.
Fuente-noticias glbt
Tuesday, November 14, 2006
Sudáfrica reconoce derechos civiles de uniones gayEl parlamento sudafricano aprobó hoy, martes, un proyecto de ley que reconoce los derechos a efectos civiles de las uniones entre homosexuales - algo hasta ahora inédito en Africa, donde la homosexualidad es tabú.
Por 230 votos a favor y 41 en contra, la Asamblea Nacional aprobó el proyecto de las Uniones Civiles, tras meses de agitadas discusiones y concesiones.
El proyecto ha sido criticado tanto por los sectores tradicionalistas como por los reformistas, y ha sido calificado como inconstitucional.
Los veteranos del Congreso Nacional Africano recibieron con agrado la iniciativa por extender las libertades básicas a todos los ciudadanos, incluidas las parejas homosexuales.
"Cuando obtuvimos nuestra democracia, intentamos distinguirnos de un penoso pasado injusto, al declarar que nunca más sería discriminado un sudafricano por su color, credo, cultura o sexo", dijo el ministro del Interior Nosiviwe Mapisa Nqakula en la Asamblea Nacional.
Sin embargo, el legislador cristiano Kenneth Meshoe afirmó que era "el día más triste en nuestros 12 años de democracia", y advirtió que Sudáfrica "está provocando la ira de Dios".
Un líder eclesiástico nigeriano consideró la medida "satánica".
Los grupos gay de Europa elogiaron la medida y mencionaron a Sudáfrica como ejemplo del progresismo.
La votación en la Asamblea Nacional tuvo lugar tras meses de encendidos debates públicos, y el resultado era dado por descontado, debido a la amplia mayoría del CNA. Pasará ahora al Consejo Nacional de las Provincias, lo que seguramente será una formalidad, antes de ser declarado ley por el presidente Thabo Mbeki. CLARE NULLIS Fuente: elNuevoHerald.com
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Expulsan a niño de escuela por actitud homosexual en MéxicoUn niño de 11 años fue expulsado de una escuela pública de Aguascalientes (norte), México, por mostrar ademanes femeninos, denunciaron el sábado los padres del menor, quienes admiten la eventual homosexualidad de su hijo y exigen que no sea discriminado por ello.
Grisel Everardo, madre del menor, explicó que las actitudes homosexuales de su hijo fueron blanco de burlas y de maltrato físico, tanto de maestros como de alumnos, de las que el niño se defendía, lo que condujo a la expulsión. "La maestra siempre trató mal a mi hijo, le gritaba, lo jaloneaba e incluso lo arremedaba, se llevaba sus manos a la cintura y hacía la voz como de delicada. Otros alumnos le decían niña, niñita y fresita y él pues no se deja y también se defiende", explicó Everardo.
Grisel Everardo presentó una queja ante la Comisión de Derechos Humanos de Aguascalientes por discriminación, maltrato físico y psicológico contra su hijo, que por otra parte tiene excelentes calificaciones. Fuente: El Nuevo Diario
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Monday, November 13, 2006
Cantante Elton John llama a prohibir todas las religiones del mundoEl cantante británico Elton John se declaró a favor de prohibir todas las religiones del mundo, a las que acusó de "generar odio y segregación contra los homosexuales".
En una entrevista con el dominical inglés The Observer, John, de 59 años, declaró que las religiones carecen de compasión y transforman a la gente en "servidores odiosos". El cantante, en cambio, se mostró a favor de las enseñanzas de Jesucristo y dijo recordar con cariño las historias del Cristianismo que aprendió durante las horas de catequismo.
"Conozco a muchos homosexuales que aman la religión", dijo el cantante inglés, en una edición especial sobre temas gay de la revista musical del Observer.
En la entrevista, que estuvo a cargo del vocalista de la banda Scissor Sisters, Jake Shears, John dijo que las religiones "han tratado siempre de hacer que la gente odie a los homosexuales". "Las religiones promueven el odio y el rechazo contra los gays. Pero conozco a tanta gente que es homosexual y ama la religión", agregó. Para el cantante, la solución sería "prohibir las religiones completamente, incluso a pesar de las cosas buenas que muchas de ellas poseen". "Amo la idea de las enseñanzas de Jesucristo y las bellas historias que contó. Pero la realidad es que las religiones organizadas parecen no funcionar. Lo único que hacen es convertir a la gente en sirvientes con odio y para nada generan compasión", dijo el músico inglés. Según John, muchos de los problemas que sufrieron los homosexuales de naciones como Polonia, Letonia y Rusia fueron provocados por la Iglesia y los movimientos anti-gay.
Además, llamó a los líderes religiosos a participar de un "cónclave" para discutir el destino del mundo, que está "cerca de una Tercera Guerra Mundial". "Dije esto después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos y la gente me dijo que estaba loco. Debe existir el diálogo, es la única forma de alcanzar la paz, de otra forma no podremos seguir", destacó.
Fuente: La Nación
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Sunday, November 12, 2006
Encuentro de la comunidad gay en Jerusalén "La ciudad santa es de todos", exclama una organizadora del encuentro de gays y lesbianas en Jerusalén, al cual se unieron defensores de los derechos civiles, indignados por el odio que suscitó esta celebración del "orgullo gay".
"¿Por qué en Jerusalén? Porque es mi ciudad, la capital de Israel y donde se deben respetar los derechos de todos, independientemente de su identidad sexual, religiosa o nacional", agrega bajo una salva de aplausos Elena Canetti, presidenta de Casa abierta, la asociación de defensa de gays y lesbianas de Jerusalén.
Protegida por un impresionante dispositivo policial, la reunión de cientos de homosexuales se desarrolló en calma, en un clima festivo, sin las habituales excentricidades de los desfiles del orgullo gay en Tel Aviv o en otras ciudades del mundo.
La única condición para entrar en el estadio era ponerse en la muñeca una cinta distribuida por los agentes de seguridad, de color rosa para marcar la ocasión.
En el podio se desplegó una bandera con la inscripción "Amor sin fronteras" sobre una tela con los colores del arcoiris, y uno de los grupos de hip hop más populares de Israel interpretó allí sus canciones.
Los participantes llegaron al lugar con carteles con los lemas "Jerusalén, libre y orgulloso", o "Hay muchas maneras de ser judío".
El ambiente festivo contrastaba con la violencia de los ultraortodoxos y los extremistas de derecha que precedió la manifestación, considerada por éstos últimos como una "profanación" del carácter sagrado de Jerusalén.
Cerca de 4 mil manifestantes, la mayoría de ellos jóvenes, se congregaron en el estadio de la Universidad Hebraica para el quinto Orgullo Gay que se celebra en Jerusalén, pero contrariamente a ocasiones anteriores, éste no fue precedido por un desfile debido al temor de incidentes violentos.
Jerusalén se encuentra además bajo estado de alerta frente a eventuales atentados suicidas palestinos en represalia al ataque israelí en Beit Hanoun, que dejó el miércoles 18 palestinos muertos, muchos de ellos niños y mujeres, y el mayor saldo de víctimas en una sola operación en varios años.
"Estoy a la vez feliz y triste", confesó a la AFP otra organizadora del encuentro, Noa Satat, de 29 años.
"Nuestra presencia aquí, pese a todo el odio contra nosotros, es un éxito, aunque fue imposible desfilar. Pero la campaña en nuestra contra reveló la profundidad de los prejuicios contra los homosexuales en la sociedad israelí", subrayó.
Censura del Vaticano
El desfile de los homosexuales era extremadamente impopular. Según un sondeo, 75 por ciento de los israelíes, 50 por ciento de ellos laicos, se oponían a su realización.
En el propio seno de la comunidad homosexual, algunos estimaron que la marcha era una provocación inútil hacia todos los creyentes. El propio Vaticano llamó a anular el acto para no herir "los sentimientos de millones de creyentes judíos, musulmanes y cristianos".
Fuente-lajornada.mx
Saturday, November 11, 2006
Aprobaron ley en la Ciudad de México
El Pleno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) aprobó en lo general el dictamen de la Ley de Sociedades de Convivencia, que prevé el reconocimiento jurídico de las uniones entre personas del mismo sexo.
No a las adopciones
Con 43 votos a favor, de los cuales 33 fueron del PRD, cuatro del PRI, cuatro de la coalición Socialdemócrata y dos de Nueva Alianza, así como 17 votos en contra, todos de la bancada panista, y cinco abstenciones, una de ellas del perredista Samuel Hernández, el dictamen pasó a su discusión en lo particular.La ley les da a quienes estén unidos en "sociedad de convivencia" derechos hereditarios en caso de fallecimiento de alguno y de obtener una pensión alimenticia por la mitad del tiempo que haya durado su relación.Sin embargo las parejas del mismo sexo no podrán realizar ningún trámite para la adopción de niños.
La ley fue enviada al alcalde capitalino, Alejandro Encinas para su promulgación.Encinas se ha manifestado a favor de la norma, por lo que muchos anticipan que ordenará su publicación y pueda entrar en vigor. Tiene hasta 120 días para promulgarla o vetarla.
Tercera ciudad de AL
Con esta decisión de los diputados locales, el Distrito Federal se convirtió en la tercera ciudad en America Latina en contar con una legislación de este tipo.En varios países latinos, como Costa Rica y Colombia, se han realizado debates. Actualmente, en el estado de Río Grande do Sul de Brasil ya está en vigor la unión civil de homosexuales. En Buenos Aires también existe la unión civil, que les permite acceder al seguro social del cónyuge y ser herederos.La fracción del Partido Revolucionario Institucional (PRI) se reservó 20 artículos, sobre todo destacó la petición para modificar el 5, el cual -aseguraron- representaría un vacío jurídico que daría pie a las adopciones de niños por parejas del mismo sexo.
Pese a objeciones avanzó
El Artículo 5 de esta ley establece que "para los efectos de los demás ordenamientos jurídicos, la sociedad de convivencia se regirá, en lo que fuera aplicable, en los términos del concubinato y las relaciones jurídicas que se derivan de este último, se producirán entre los conviventes".Al fijar la postura del PRI, Jorge Schiaffino pidió regresar el dictamen a comisiones, aunque fuera por un receso, pero al asumir que la mayoría perredista no lo aprobaría, apeló al compromiso de estos de tomar en cuenta las observaciones del tricolor.No obstante, uno a uno, los artículos reservados para su modificación fueron desechados por los promotores de la referida legislación.Los panistas también objetaron en su oportunidad la totalidad del dictamen y reiteraron sus argumentos sobre las inconsistencias jurídicas e incumplimiento de la formalidad del proceso legislativo.De hecho, en su intento por frenar la aprobación de la ley, al razonar su voto, la legisladora panista Paula Soto propuso reformar el Código Civil para incluir una figura de sociedad en convivencia.Los perredistas e integrantes de la coalición Socialdemócrata acusaron al Partido Acción Nacional (PAN) de poner "excusas" y utilizar maniobras para detener la aprobación de una ley que ya fue suficientemente debatida en los últimos siete años.Al fijar la posición, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Víctor Hugo Círigo aseguró que una de las principales virtudes de dicha legislación es que avanza en la enorme tarea de combatir la discriminación en el Distrito Federal.
Realidad social
Aseguró que la aprobación de la ley será sólo el inicio del reconocimiento jurídico de una realidad social inocultable que ha sido calificada desde el poder religioso como heterodoxa, pero que ha avanzado a contracorriente y sobrepasado prejuicios."Compañeras y compañeros diputados, es hora de que se empiece a reconocer jurídicamente la inalienable prerrogativa que tiene la libertad para elegir pareja, también cuando ésta sea del mismo sexo", dijo el coordinador de la fracción del PRD.Afueras de la sede de la ALDF, en la esquina de Donceles y Allende, en el Centro Histórico local, grupos lésbico-gay celebraron la aprobación del dictamen, ya sin la presencia de los manifestantes opositores a la misma, luego de que fue desechada la moción suspensiva de los panistas que pretendía frenar la ley. El Episcopado mexicano ha dicho que la norma sólo está encaminada a fomentar otras modificaciones que lleven a matrimonios y adopciones por parte de homosexuales, mientras la Unión Nacional de Padres de Familia la ha calificado de "aberrante".El ombudsman de la Ciudad de México, Emilio Alvarez Icaza, aseguró que esta nueva ley "es un gran paso a la democracia y un avance en la defensa de los derechos humanos""Esto permitirá a partir de hoy mejores condiciones para las personas que hoy por hoy están en situaciones de vulnerabilidad", añadió Alvarez Icaza. Fuente: Univision
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Friday, November 10, 2006
Dirigentes religiosos árabes crean red de apoyo a las personas afectadas de sida Dirigentes cristianos y musulmanes de 20 países árabes anunciaron en El Cairo la creación de CHAMAMA, una red de apoyo a las personas afectadas de sida, que nace con el objetivo de desarrollar programas de lucha y prevención de la enfermedad.
Esta iniciativa, la primera de su tipo en el mundo árabe, fue presentada durante la clausura del 'Segundo Fórum de Dirigentes Religiosos en respuesta al Sida', inaugurado el día seis en la capital egipcia, organizado por la ONU y auspiciado por la Liga Arabe.
Trescientos líderes religiosos han firmado el documento, que estipula la aplicación de seis puntos para la lucha contra esta enfermedad y sus consecuencias culturales y sociales, tanto a nivel nacional como regional.
Los firmantes se comprometen a expandir la nueva red mediante la incorporación de un mayor número de miembros, la promoción de la castidad y la dignidad y la elaboración de programas que lleguen a los grupos más vulnerables.
Los líderes religiosos proveerán apoyo, consejo espiritual y cuidados a las familias y personas que viven con los contagiados.
Además, entre los seis puntos que recoge el documento se subraya la necesidad de promover políticas dirigidas a las raíces del problema, entre las que incluye la pobreza.
'El lema de CHAMAMA es religiones al servicio de la humanidad', dijo Lina al Hemsi, miembro del centro islámico sirio Kaftaro, citada en un comunicado oficial emitido tras la clausura.
Al Hemsi agregó que 'no hay un mayor servicio que nuestra solidaridad como dirigentes religiosos con las personas afectadas por el virus del sida, trabajando contra los estigmas, la discriminación e intensificando la concienciación sobre la salud y los comportamientos basados en valores en nuestras congregaciones'.
Con su creación, CHAMAMA se une a otras instituciones de apoyo a quienes padecen esta enfermedad, como la Red Arabe Regional contra el SIDA o la Coalición para el SIDA en la Región Arabe, recoge la nota.
Fuente-Terra.es
Thursday, November 09, 2006
Segunda campaña nacional contra la discriminacion en ChileMuchos han sido los actos que gays, lesbianas y trans han organizado en los espacios públicos de Chile. Nunca, sin embargo, hubo tanta movilización para impedir una actividad de este tipo cuyo principal fin era lanzar una campaña nacional a favor del Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación.
Y es que por primera vez las minorías sexuales, en alianza con otros grupos discriminados y organizaciones de derechos humanos, decidieron llevar sus propuestas y demandas al Barrio Bellas Artes, el cual es considerado como el espacio cívico con mayor actividad cultural del país.
Un grupo de vecinos pegó el grito en el cielo al enterarse de las intenciones del movimiento homosexual El Comité de Protección del Parque Forestal anunció recursos de protección y recolección de firmas en contra del evento, denominado Santiago Friendly, mientras un avecino, José Luis Aguirre, llegó a la demencia de sostener que "ahora, a muy corto plazo, tendré que usar un M-16".
Se sumó a ello la indebida y comprobada injerencia que algunos funcionarios de la Ilustre Municipalidad de Santiago, como la directora de Aseo y Jardines, Tiziana Brandolini, hicieron sobre los vecinos para que se movilizaran en contra de la actividad.
Y lo consiguieron parcialmente, pues los dos apoyos que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en un comienzo obtuvo por escrito de las juntas de vecinos número 1 y 2 del Parque Forestal, terminaron esfumándose con declaraciones abiertamente homofóbicas.
Pero el Movilh se mantuvo firme y consiguió que finalmente el alcalde de Santiago, Raúl Alcaíno, diera el permiso. Acto seguido, el edil fue acusado de "traidor" por el Comité de Protección, el cual pronosticó desmanes, inmoralidades y destrozos en el Barrio Bellas Artes.
Al final ninguna catástrofe ni amenaza se concretó. Ni el recurso de protección, ni la recolección de firmas ni los desmanes tuvieron lugar, a un punto que "Santiago Friendly" se realizó con más de seis mil personas que bailaron música electrónica y disfrutaron del Primer Festival de Transformismo al aire libre. Más aún, vecinas que en un comienzo se oponían, terminaron sumándose a la actividad.
Es el caso de Nory Pino, de 72 años, que fue ovacionada al subir al escenario por su cambio de actitud. "Para mí fue como una renovación. Esto es muy bonito, este un show precioso" , señaló esta mujer que alcanzó gran notoriedad en la prensa por su apertura.
Una opinión similar vertió finalmente la presidenta de la junta vecinos número 2, Eleonora Bustos. "Me habían dicho que esto iba a ser muy escandaloso y yo me oponía. Lo digo directamente. Pero me di cuenta que no era así. Fue un show muy bonito. Veo mucha gente con niños y eso vale. La gente que estaba en contra de esto tenía una opinión muy equivocada, al igual que yo", dijo con palabras que emocionaron al Movilh.
Fuente-OpusGay
Wednesday, November 08, 2006
Caballo de Troya contra el virus del sidaComo se conoce por las películas policiacas, en la lucha contra un enemigo fuerte y bien organizado siempre es conveniente tener a alguno de los nuestros infiltrado entre las huestes enemigas. El sistema funciona mucho mejor, y el topo levanta menos sospechas si fue reclutado entre «los suyos».
Algo parecido ha hecho un equipo de investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad de Pensilvania, dirigido por Carl June y Bruce Levine, en un ensayo clínico cuyos resultados se publican esta semana en la edición electrónica de la revista científica Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). En el artículo se explican los resultados de la primera prueba de una nueva terapia génica basada en virus del sida «desactivados» empleados para llevar una carga genética que impide que el VIH se replique.
Infusión de células
El procedimiento funciona como sigue. En primer lugar se extraen del virus del sida todos los genes estructurales, causantes de la enfermedad. De este modo, se logra un vehículo eficiente para transportar una carga genética contra el propio VIH. Después, el resultado se traslada a las células inmunes del paciente. Una vez superado este proceso, se inyecta en el paciente una infusión con diez mil millones de esas células modificadas -entre el 2 y el 10 por ciento de linfocitos de una persona normal-. Cuando el VIH trata de atacar a estos linfocitos se encuentra con que, debido a la carga genética que contienen, no puede replicarse y su asalto fracasa.
En la primera aplicación de esta terapia en humanos, cinco pacientes con VIH crónico que no habían respondido, al menos, a dos tratamientos antirretrovirales recibieron una infusión de sus propias células inmunes modificadas. La carga de VIH en los pacientes permaneció estable o descendió durante el periodo del ensayo y uno de ellos mostró una caída sostenida de la carga viral. Por otro lado, los niveles de linfocitos -las células que nos defienden contra las enfermedades, víctimas habituales del VIH- se mantuvieron estables o se incrementaron en cuatro de los pacientes durante los nueve meses de seguimiento.
El objetivo de esta primera fase de ensayos era comprobar si era seguro y factible el empleo del VIH como vector para la aplicación de terapias génicas. La preocupación por este aspecto era fundada. En anteriores pruebas de terapia génica los problemas habían sido numerosos, e incluso algunos pacientes habían llegado a desarrollar cáncer. Según Carl June, este primer objetivo se ha cumplido, pero los resultados «dejan ver algo más».
«En principio -según explicó a ABC Rafael Delgado, del Laboratorio de Microbiología Molecular Hospital Universitario 12 de Octubre- lo que se intenta con estos estudios es comprobar que se puede utilizar este virus como vector. Después se trataría de introducir el vector con su carga en células con una vida más larga que los linfocitos, como las células madre».
Esperanza y cautela
En este primer ensayo, lo esperado era que sólo los linfocitos sometidos al proceso de terapia génica fuesen resistentes al VIH, y que la vida de estas células fuese breve. El objetivo de fases posteriores sería empaquetar el vector de tal manera que, además de tener una vida más larga, pudiese extenderse a otras células para convertirse en una terapia eficaz. Sin embargo, en esta primera fase, los investigadores pudieron observar las células modificadas genéticamente durante meses. «Esto es significativo -afirmó el coautor del estudio Bruce Levine-, ya que muestra que estas células no mueren de inmediato dentro del paciente». Además, añadió Levine, «la parte realmente interesante del estudio vino cuando vimos el significativo descenso en la carga viral de dos pacientes, y en otro paciente, un descenso espectacular». No obstante, el investigador advirtió que «sólo porque se hayan producido resultados esperanzadores en uno o dos pacientes, eso no quiere decir que vaya a funcionar para todo el mundo». «Queda mucho trabajo por hacer», añadió. En el presente estudio, el seguimiento a los pacientes continuará durante 15 años más.
Además de la aplicación en la lucha contra el sida, los resultados de este ensayo clínico abren un nuevo campo para los vectores basados en lentivirus como el VIH, al mostrar que se pueden emplear con seguridad. Estos organismos permitirían evaluar el uso de terapias génicas en un espectro de enfermedades más amplio -mejorando la manipulación de células como las neuronales o las células madre- que otros virus empleados hasta ahora como vectores, como los adenovirus. Un nuevo campo se abre, pero queda mucho todavía por hacer.
Fuente-ABC.es
Monday, November 06, 2006
Con un gran despliegue policial, Jerusalén se prepara para la Marcha Mundial por el Orgullo Gay En su edición anterior, un judío ortodoxo apuñaló a tres manifestantes. Para este viernes, las autoridades dispondrán de 12 mil policías. Desde la oposición, el evento será un "desfile del vicio".
La Marcha Mundial por el Orgullo Gay, que se realizará el viernes en Jerusalén, será vigilada por más de 12.000 policías. Según el fiscal general de Israel, Menahem Mazuz, ese es el número necesario para garantizar "que se respete el principio de libertad de expresión", luego de que en la edición anterior del evento, un judío ortodoxo apuñalara a tres manifestantes.
Durante los últimos días, varios grupos religiosos, incluso cristianos y musulmanes, hicieron declaraciones contra lo que consideran un "desfile del vicio".
A pesar de la oposición, para Mazuz, "en Jerusalén, hay lugares donde este tipo de acontecimientos pueden llevarse a cabo sin importunar a la población. Por eso, los responsables de la seguridad se reunirán con los organizadores para establecer el itinerario de la marcha, que ya modificó varias veces su fecha de realización. Fuente: El Clarín
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El líder de los evangélicos de EE UU renuncia al cargo por un escándalo sexualEl presidente de los 30 millones de miembros de la Asociación Nacional de Evangélicos de Estados Unidos, Ted Haggard, conocido por su frontal oposición a los matrimonios entre personas del mismo sexo, ha renunciado al cargo después de que un escolta haya asegurado que mantuvo relaciones sexuales con el reverendo, previo pago, en los últimos tres años.
En una entrevista para el canal de televisión KUSA de Colorado, Haggard, que también ha dejado de ser el pastor principal de la Iglesia de la Nueva Vida en ese estado, ha negado las acusaciones y ha respondido que "nunca he tenido una relación homosexual con nadie. Soy fiel a mi esposa". Posteriormente, en un comunicado, ha señalado que su renuncia es "voluntaria" para permitir que la investigación "se lleve a cabo con honorabilidad".
Haggard, casado y con cinco hijos, fue nombrado presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de EE UU en 2003, y es considerado una de las figuras más influyentes entre los evangélicos cristianos de Norteamérica. La Asociación fue fundada en 1942 y representa a unas 45.000 iglesias de diferente denominación evangélica, según su portal en Internet.
El escándalo surgió cuando el escolta Mike Jones, de 49 años, contó el pasado miércoles en el canal de televisión KUSA que había mantenido relaciones sexuales con el reverendo Haggard a cambio de dinero. Los encuentros solían producirse una vez al mes y se repitieron durante los tres últimos años, según el relato de Jones, que asegura que fue precisamente la frontal oposición pública de Haggard al matrimonio homosexual lo que le empujó a destapar la relación entre ambos. "Lo que me molesta es que alguien predique contra el matrimonio gay mientras esa misma persona, fuera de la luz pública, mantiene una relación homosexual", ha dicho Jones a la agencia de noticias Associated Press.
Ted Haggard defiende una enmienda a la Constitución de Colorado que define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. El próximo martes, en el marco de las elecciones legislativas que se celebrarán en Estados Unidos, los electores del Estado de Colorado podrán pronunciarse sobre ese asunto.
Haggard, a quien se relaciona con los cristianos conservadores que ayudaron a la reelección de George W. Bush en 2004, habla cada lunes con el presidente estadounidense, según contó el año pasado la revista Harper's.
Fuente-ELPAIS.es
Sunday, November 05, 2006
México
Ley de Sociedades de Convivencia
Se espera que con el apoyo del PRD y a más tardar el jueves de la próxima semana el pleno de la ALDF apruebe la iniciativa de ley. Una carta pide a todos los asambleístas que se apruebe la propuesta sin anteponer intereses políticos o sin dejarse presionar por la iglesia y grupos de derecha WEB PARTIDO ALTERNATIVA Y LEY DE SOCIEDADES
El próximo lunes y en un hecho inédito, diputados locales del PAN se reunirán con integrantes de la comunidad Lésbico, Gay, Transgénero y Bisexual (LGTB) que apoyan la iniciativa de Ley de Sociedades en Convivencia. Los legisladores escucharán por primera vez desde que se discute el tema, el punto de vista de ese sector.
La asambleísta albiazul, Paula Soto, reconoció que ella inició los acercamientos con la comunidad lésbico-gay, con la intención de que los asambleístas del PAN cuenten con todos los elementos para definir la postura que llevarán al pleno de la Asamblea Legislativa del DF (ALDF), es decir, si votan a favor, en contra o se abstienen de apoyar la propuesta. Se espera que con el apoyo del PRD y a más tardar el jueves de la próxima semana el pleno de la ALDF apruebe la iniciativa de ley, que hace tan sólo 15 días presentó el partido Alternativa.
Pero es de recordar que pasaron cinco años desde que una primera propuesta de ley de sociedades en convivencia se presentó en la tribuna de la Asamblea, la cual permaneció “congelada” en el órgano legislativo. Sobre la reunión con la comunidad LGTB, Paula Soto dijo que el encuentro se realizará con el ánimo de escuchar a todas las partes, pues el martes próximo los panistas también dialogarán con dirigentes nacionales de su partido y con organizaciones que se oponen a la iniciativa, como la asociación En Favor de lo Mejor y la Unión de Sinarquistas.
Por lo pronto, este jueves diputados del PAN organizaron una reunión interna, en una comisión especial que crearon, para avanzar sobre la definición de su postura; algunos aseguraban que saldrián de ese encuentro con la posición oficial de su partido, incluso antes de la reunión con la comunidad LGTB. Los albiazules crearon esa comisión en la que están asambleístas como Paz Quiñones y Miguel Errasti, que se oponen abiertamente a la propuesta, por considerar que apoya la homosexualidad, así como por Paula Soto quien está más dispuesta a escuchar a las distintas voces.
En tanto, se distribuyó una carta entre diputados de todos los partidos, firmada por alrededor de mil personas y en apoyo a esa iniciativa. Los firmantes pidieron a los asambleístas que se apruebe la propuesta sin anteponer intereses políticos o sin dejarse presionar por la iglesia y grupos de derecha.
“Hacemos una respetuosa exigencia a la ALDF, para que sin presiones de grupos derechistas de doble moral que toleran la pederastia de la iglesia, cumplan con su deber para el cual fueron elegidos”, se lee en la misiva. Fuentes: elporvenir.com.mx _ GLTB news
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Saturday, November 04, 2006
Un canónigo compara a gays y nazis y desata un escándalo político y social Las asociaciones homosexuales de la provincia pidieron ayer la destitución del párroco que ofició la misa del domingo en honor a San Marcelo y comparó supuestamente la legalidad del régimen nazi con la de los matrimonios entre personas del mismo sexo.
La asociación de gays y lesbianas de León, Cogale, afirma que el eclesiástico debe pedir disculpas y asegura que la jerarquía religiosa está vulnerando sistemáticamente el "derecho al honor y a la dignidad personal" de los ciudadanos, "amparándose en una falsa libertad religiosa".
"No es sitio para este tipo de declaraciones. Eso es mezclar lo que no se debe. Creemos que debe pedir disculpas, es lo mínimo, y no escurrir el bulto que es lo más fácil y gratuito", explicaba ayer la presidenta de Cogale, Pilar García.
"No estamos dispuestos a seguir permitiendo que desde un púlpito se nos siga insultando, humillando, vejando y fomentando el odio y la violencia hacia nosotros, todo ello con el beneplácito, la bendición y el silencio cómplice de la jerarquía eclesiástica", añaden. Asimismo la asociación apoya por "su actitud coherente" al concejal socialista Iban García, que abandonó la misa.
Cogale no es el único colectivo que va a tomar medidas contra el canónigo. A su vez, el presidente de la Plataforma Popular Gay, Carlos Biendicho, anunció ayer que si la Fiscalía no actúa de oficio él, en calidad de representante del colectivo, integrado en el PP, presentará el lunes una denuncia contra el sacerdote.
Para presentar esa querella el presidente de la Plataforma Popular Gay se basará en que la incitación a la discriminación está tipificada en el Código Penal y la Constitución, además, no admite el insulto.
Biendicho ya es experto en estas lides puesto que este verano presentó una querella contra varios dirigentes del PP, partido en el que él milita, por homófobos y por incitar a la violencia.
En el caso de las palabras del sacerdote durante la fiesta de San Marcelo, Carlos Biendicho va más allá y reclama al obispo de León, Julián López, que "por coherencia" retire al canónigo "de todas sus funciones pastorales". Biendicho recuerda al sacerdote que ha provocado la polémica que el Papa, en su visita a los campos nazis hace unos meses, se horrorizó y exclamó "Dios mío, dónde estabas". Desde la Plataforma además se rememora que los homosexuales también fueron exterminados en los campos de concentración nazis.
El concejal del PSOE en el Ayuntamiento de León, Ibán García, que abandonó la misa donde el canónigo aseguraba que acatar leyes que atentan contra la familia, como las bodas homosexuales o la ley del aborto, era similar a que alguien asumiera como legal los campos de concentración nazis, no entra a valorar que otros compañeros de partido que se encontraban en el acto religioso no siguieran sus pasos y abandonaran la iglesia. Ibán García insiste en que él actuó en conciencia y por tanto no juzga a quien siguió en el servicio religioso.
El edil afirma que decidió salir de la iglesia de San Marcelo al oír las palabras del sacerdote en las que también advertía que la sociedad no puede juzgar a madres como la que hace unas semanas abandonó a su bebé recién nacido en Trobajo del Camino. El sacerdote, según Ibán García, afirmó en su intervención que ese acto era mejor "que asesinar" en clara referencia al aborto.
Junto a Ibán García se encontraban en la misa también el subdelegado del Gobierno, Francisco Alvarez, y la concejala Susana Travesí, ambos del PSOE. Los dos prosiguieron en el servicio religioso mientras Ibán García lo abandonó de forma repentina y arrojó a la puerta la banda municipal y la insignia que le señalan como concejal.
A la polémica suscitada por el canónigo se suma también Izquierda Unida de León que pide al Ayuntamiento de la ciudad que se "desvincule de la iglesia católica" y limite su presencia a los acontecimientos públicos "que turística y económicamente beneficien a la ciudad".
Izquierda Unida basa su petición en que la Constitución reconoce el Estado como aconfesional. "Desde IU nos parece ya demasiado que cada cierto tiempo los poderes públicos municipales se separen de la legalidad constitucional y veamos cada cierto tiempo bajo palio, como un jefe de Estado del siglo pasado, al alcalde de León o a los representantes un Ayuntamiento aconfesional, como el de León, ejerciendo esta representación en actos netamente religiosos".
En su comunicado IU condena "la visión retrógrada de una institución antidemocrática como la Iglesia Católica, cuestión que no ampliamos a todos los creyentes, y solicitamos al Ayuntamiento de León que empiece a ejercer su aconfesionalidad constitucional". Fuente: El Mundo
Friday, November 03, 2006
Mozambique descubre su minoría gayEl tema de la homosexualidad se está descubriendo en Mozambique, donde la existencia de gays se describe como "una realidad". Aunque la homosexualidad no es seguramente un tema que preocupe a la mayor parte de la ciudadanía, se están estableciendo organizaciones en defensa de los derechos de esta minoría para conseguir futuras reformas legales a favor de este grupo.
Aunque no está registrado oficialmente, el nuevo movimiento de defensa de los derechos homosexuales cuenta con 15 miembros de cada provincia. Tras constituirse, el grupo planea luchar por conseguir poner fin a la discriminación contra la minoría de personas con orientación sexual hacia su mismo sexo en Mozambique.
La ciudad de Maputo, capital de Mozambique, es el lugar donde se concentra la mayor parte de esta minoría. Esto, según líderes del grupo homosexual, se debe a que aquí la gente es generalmente más abierta ante este asunto. Este mes, como primer paso, el grupo va a poner en circulación una publicación "informativa y educativa" para despertar los ojos de los mozambiqueños.
Danilo da Silva, uno de los miembros de la nueva organización, relató al semanal independiente mozambiqueño 'Savana' que el grupo todavía se encuentra en fase de reclutar a sus miembros, que incluyen simpatizantes, familiares y amigos. "Nuestra intención no es luchar por la legislación de los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero por el reconocimiento de nuestros derechos dentro de la sociedad mozambiqueña", explica.
En opinión de Silva, es un hecho que existen homosexuales en las distintas capas de la sociedad mozambiqueña, aunque la sociedad en general desaprueba la conducta homosexual. Esto, considera Silva, se debe a conflictos con creencias religiosas, valores de masculinidad, reproducción y continuidad familiar, entre otros factores.
Pero Silva también considera que la sociedad mozambiqueña no rechaza la orientación sexual de la persona como tal, sino la expresión de esta sexualidad, especialmente a través de actos como el matrimonio homosexual. Debido a la presión de la sociedad, dice, la mayoría de los gays viven en el armario, manteniendo su orientación sexual en secreto.
"Tenemos una orientación sexual diferente no por elección, pero por naturaleza. Algunos de nosotros elegimos manifestar esa orientación sexual a través de una opción de vida que en nada difiere de otros miembros de la sociedad, que es amar, vivir ese amor libremente, ser feliz y, en muchos casos, constituir una familia estable, cariñosa y saludable". Siendo así, "sólo pedimos que se respeten nuestros derechos", concluye.
Fuente-afrol News
Thursday, November 02, 2006
Ilil Alexander
muestra lucha
de lesbianas
“No callarás” documenta la vida de tres judías ortodoxas lesbianas. Su directora, Ilil Alexander, está en México para presentarlo durante el Festival de Cine Judío, pero aprovechará su estancia para viajar a Chiapas. Le han hablado de un pueblo donde las mujeres se encargan del gobierno y la vida. Es decir, de Juchitán.
"Quiero conocer algo más profundo de México, la vida cotidiana y en especial la cotidianeidad de este pueblo donde las mujeres trabajan mientras los hombres se encargan de labores de la casa. Pero también estoy interesada en la situación política de Chiapas."
Esta inquietud ha sido permanente en la carrera de Alexander: "Me interesa descuibrir la habilidad de las personas por cambiar su entorno y dirigir sus vidas".
Explica que la historia de su documental No callarás surgió, literalmente, por accidente.
"En el año de 1995 hubo una explosión de un autobús en Jerusalén, pero uno de los cuerpos nunca fue reclamado. Entonces descubrí que era una mujer lesbiana que había sido discriminada y expulsada de su comunidad ortodoxa."
Durante cuatro meses, la documentalista intentó ponerse en contacto con mujeres que viven en esta situación pero sólo recibió la respuesta de una de ellas. Así fue como comenzó el documental.
Pero aún entonces, su visión sobre el problema era precaria: "Pensaba en hacer una película sobre cómo estas mujeres eran discriminadas por sus comunidades, pero en el desarrollo del rodaje cambió la perspectiva. Ahora me doy cuenta que estas mujeres están dando una batalla para obtener la aceptación de sus ideas dentro de la comunidad". Es decir, que las lesbianas ortodoxas no son víctimas, sino combatientes de sus derechos humanos.
En ese sentido, su opinión sobre las comunidades ortodoxas es, irónicamente, heterodoxa.
Ella no piensa que los judíos ortodoxos deban cambiar su visión del mundo sino que, por el contrario, deben ser las comunidades seculares las que cambien su perspectiva.
"En el documental aparece un marido que actualmente permite que su esposa mantenga relaciones con su amante mujer. Es una apertura que dudo que pueda ocurrir en comunidades seculares. A veces, en nombre de la democracia se cometen acciones terribles y eso me parece una actitud hipócrita por parte de las sociedades democráticas y seculares". Julio Alejandro Quijano - El Universal
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Wednesday, November 01, 2006
Atrapar a un ángel"Una y otra vez, interrumpida por lo oscuro y la caída, / brillaba ella terrena. Hasta que tras terribles golpes / franqueó el portal abierto, sin consuelo". Los versos del número 24 de los Sonetos a Orfeo, de Rilke, su poeta preferido, condensan la vida y el destino de Annemarie Schwarzenbach (Zúrich, 1908-Sils, 1942), el ángel devastado, la viajera y escritora suiza cuyo nombre no deja de remontar en el firmamento literario en los últimos años y que hizo de su existencia un fulgurante meteoro consumido por la pasión, las drogas y el mal de vivre. "Es curioso, si fueras un chico, se diría sin duda que eres de una belleza extraordinaria", le soltó Thomas Mann durante una visita de la muchacha, íntima amiga de sus hijos Erika y Klaus, rindiendo tributo el mago a su belleza andrógina y pensando seguramente en el Tadzio de Muerte en Venecia. También Anaïs Nin, que la conoció en 1943 en Brooklyn, la describió en su diario como un chico.
Compleja, ambigua, inasible y a la vez perturbadoramente frágil, símbolo y víctima de una época, la Schwarzenbach ha devenido con el tiempo un personaje de culto, un icono de la fuerza de un James Dean o un Lawrence de Arabia, a los que le unen la extrema sensibilidad (hasta la inestabilidad), una insondable desesperanza, el amor a las máquinas (le encantaba conducir automóviles) y una trágica muerte en accidente -la de ella, al caer de una bicicleta, como Nico, la cantante de la Velvet, otro ángel arrasado-. Autora de varias obras de sombría belleza (en castellano está disponible su hermosa Muerte en Persia, en Minúscula, y la misma editorial publicará en febrero Todos los caminos están abiertos. El viaje a Afganistán 1939-1940), Annemarie Schwarzenbach es un personaje que despierta un interés rayano en la obsesión. Seguramente porque devuelve una mirada especular en la que uno puede proyectar todas sus dudas, anhelos y temores.
La hicieron sufrir -su familia, los hermanos Mann, su condición homosexual, sus adicciones, sus internamientos (camisa de fuerza incluida), las circunstancias de su época-, pero en su dolor hay una extraña dimensión colectiva, como si concentrara las penas de su tiempo y vaticinara las nuestras.
Fuente-El País.es
